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LA SENSIBILIDAD EXTERNA E INTERNA, Estudiante: Mogollón Diaz, Anderson del…
LA SENSIBILIDAD EXTERNA E INTERNA
Conocimiento como perfección vital
Conocer es una relación entre un sujeto que conoce y una realidad que es conocida.
La forma es el principio estructurador u organizador de la materia que hace que una cosa sea lo que es, y no otra realidad distinta.
Forma Sustancial
Los seres materiales tienen de modo natural la forma, gracias a la cual cada ser es lo que es y no otra cosa distinta
Forma Accidental
Se trata de un modo de ser que puede variar porque no afecta esencialmente al ser de la cosa
El conocimiento humano presenta 2 niveles
Conocimiento Sensible
Aspecto particular y sensible de las cosas materiales.
Conocimiento Intelectual
Específico del hombre.
Sentidos externos y la sensación
Diferenciación de los sentido externos
Facultades Orgánicas
El viviente capta la realidad material que le rodea.
Gusto
Captación de sabores según las dicotomías ácido/amargo y dulce/salado.
Olfato
Alteraciones odoríficas captadas por el aire inspirado en contacto con la mucosa nasal
Oído
Sonidos y ruidos que son las vibraciones aéreas recibidas por el oídos externo y llevadas a través del conducto auditivo hasta el oído interno.
Vista
Luz con sus determinaciones de color.
Tacto
Complejidad de órganos especializados con muy diversas terminaciones nerviosas, que transmiten al cerebro alteraciones de tipo térmico y muscular.
La Sensación
Recepción intencional de una forma sensible y particular.
El ser vivo capta cualidades sensibles de los cuerpos, que son los aspectos de esos cuerpos que impresionan nuestros sentidos externos.
Ejm: El ruido de un motor, el azul del cielo.
El que realiza la sensación es el sujeto "individuo entero"
Sensibilidad interna y la perfección
Los sentidos internos tampoco se llaman internos por estar en el interior de nuestro organismo, sino en virtud de que objetivan a partir de los objetos de los sentidos externos
El sentido común (sensorio común)
Unificación sensorial es uno de los aspectos de la percepción
El sentido común conoce los actos de conocer de los sentidos externos, porque "sentir, percibir, que se ve, que se oye, etc., no es sentir ni la facultad ni los objetos directamente sino los actos"
Cuando recibimos y unificamos las sensaciones nos captamos de algún modo a nosotros mismos como centro receptor de dichas sensaciones
La imaginación
Facultad que tiene por objeto el volver a considerar o hacer presente de nuevo algo que estuvo presente a los sentidos externos
"EL ARCHIVO DE LAS PERCEPCIONES"
La estimativa animal y la cognitiva humana
Los animales son capaces de captar la conveniencia o peligro de una realidad exterior, de tal manera que se conducta se adecúa a dicha captación
En el conocimiento humano la facultad estimativa está revestida de una mayor riqueza porque está impregnada de racionalidad y de libertad
En el hombre esta facultad se demomina cogitativa.
En la cogitativa humana, a diferencia de la estimativa, se da una cierta comparación entre las percepciones, lo que permite el juicio prudencial.
La memoria
Memoria = Cuyo objeto propio es "recordar"
La experiencia se suma al instinto y lo refuerza.
La adquisición de experiencia se hace posible gracias a la memoria.
Tiene también una base orgánica localizada cerebralmente y por tanto es también susceptible de lesión
En el hombre, a diferencia del animal, la memoria está bajo el poder de la voluntad: por eso es tan importante la motivación para evocar los recuerdos: la memoria es selectiva, porque su capacidad de retención es limitada.
La percepción
Acto de conciencia en el que intervienen dos o más funciones de la sensibilidad, y en el hombre también la inteligencia.
La percepción se encuentra a medio camino entre la sensación de los sentido externos y la conceptualización abstracta propia de la inteligencia.
Percepción y pensamiento se reclaman mutuamente en el hombre puesto que "no existe percepción sin algún pensamiento (implícito), y no hay pensamiento por pequeño que sea sin una cierta referencia a contenidos de percepción"
Estudiante: Mogollón Diaz, Anderson del Piero