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El feminismo postbeauvoiriano - Coggle Diagram
El feminismo postbeauvoiriano
LA CUARTA OLA DEL FEMINISMO
Teoría queer (Judith Butler)
Autora con gran influencia en el feminismo de la actualidad, defensora:
TEORIA DE PERFORMATIVIDAD DEL GÉNERO
Defiende
La identidad de género es fluida, cambiante, no tiene que fijarse.
=
sexualidades alternativas a heteronormativa
El sexo también es construcción social
Sexo
categoría creada por la sociedad
NO se asemeja a naturaleza pura
Binarismo sexual
Proyección social que debemos cuestionar y a sexualidades normativas impuestos en socialización
Género como acto performativo
El género es resultado de acciones que forman la identidad, no hay identidad de género previa a actuación
Judith apoya que las convenciones pueden resignificarse
Cuestiona categorías del feminismo
El concepto de mujer tiene un significado tradicional
Solucion
revisar idea de patriarcado universal que considere contextos particulares
Genealogía feminista del concepto
Teorias feministas
Anarcofeminismo (Chiara Bottici)
Feminismo decolonial (cuestiona el universalismo eurocéntrico del feminismo occidental)
Ecofemenismo (Vandana Shiva)
La tercera ola del feminismo: Kate Millett
Crítica del patriarcado
Principios de dominación
Dominación generacional: Hombre mayor sobre joven.
Dominación de género: Hombre sobre mujer.
Esta jerarquía prevalece sobre diferencias de clase o raza.
Mecanismos de control patriarcal
Imposición de normas sociales y roles de género.
Control económico sobre las mujeres.
Definición
Sistema social donde el poder político, económico e institucional está dominado por hombres.
Justificación ideológica del poder también en manos masculinas.
Kate Millett (1934–2017)
Obra clave: Política sexual (1970), denuncia del patriarcado histórico.
Crítica a la subordinación femenina en ámbitos público y privado.
Feminista radical estadounidense (años 70).
La «colonización interior»
Aceptación por las mujeres de roles impuestos por el patriarcado.
Conciencia crítica adormecida por compensaciones sociales
Difuminación entre lo público y lo privado
Relaciones de poder en lo cotidiano reflejan el sistema patriarcal.
Lo privado (relaciones afectivas, vida doméstica) también está politizado.
El feminismo universalista: Martha C. Nussbaum
Las críticas al feminismo liberal de Nussbaum
Concepción abstracta del sujeto y de la igualdad
Crítica
Abstracción del sujeto limita una verdadera noción de igualdad.
No considera los diferentes puntos de partida ni las desigualdades previas.
El liberalismo ignora el contexto histórico, cultural y social del individuo.
Respuesta de Nussbaum
Defiende los requisitos materiales de la igualdad.
Toda persona debe poder desarrollar unas capacidades mínimas para vivir dignamente.
Apuesta por la igualdad de oportunidades.
Racionalismo excesivo
Crítica
El liberalismo prioriza la razón como rasgo central del ser humano.
Relega las emociones (atribuidas culturalmente a mujeres) a un segundo plano.
Respuesta de Nussbaum
No se trata de eliminar emociones, sino de reflexionar y elegirlas libremente.
Emociones como el cuidado y el amor no deben ser impuestos, sino elegidos.
La separación entre razón y emoción no es absoluta.
Individualismo
Crítica
Promueve el egoísmo y la autosuficiencia.
Desprecia vínculos familiares y comunitarios que configuran nuestra personalidad.
El liberalismo es demasiado individualista.
Respuesta de Nussbaum
El liberalismo no implica egoísmo.
Puede buscar la satisfacción de intereses individuales en un amplio grupo.
La autosuficiencia femenina ayuda a superar formas tradicionales de dependencia.
El liberalismo valora la igual importancia de cada vida como un fin en sí mismo.
Defiende la compasión, el cuidado y el amor como valores importantes.
Las mujeres han sido tratadas como medios para fines ajenos, no como fines con valor propio.
Feminismo y capacidades humanas
Enfoque del feminismo liberal de Nussbaum
Basado en la noción de capacidades humanas.
Busca la igualdad a través del desarrollo mínimo de ciertas capacidades.
No depende de supuestos metafísicos sobre la naturaleza humana.
Evita problemas de universalismo como:
Prejuicios etnocéntricos
Olvido de diferencias socioculturales.
Pregunta central
¿Qué actividades son esenciales para definir una vida plenamente humana?
Se prioriza la libertad (rechazo del despotismo).
Cada persona es un fin en sí misma (individualismo).
Capacidades humanas fundamentales
Vida:
vivir una vida normal, sin muerte prematura.
Salud:
salud general y reproductiva, acceso a alimentación y vivienda adecuada.
Integridad corporal
: libertad de movimiento y seguridad contra la violencia (incluida la sexual).
Sentidos, imaginación y pensamiento:
uso de estas facultades en conexión con la propia existencia.
Emociones:
establecer lazos afectivos y evitar traumas.
Razón práctica:
capacidad de reflexionar críticamente sobre la vida.
Afiliación:
interacción social digna, sin discriminación ni humillación.
Relación con otras especies:
respeto y cuidado por animales y la naturaleza.
Juego:
acceso al ocio y disfrute de actividades lúdicas.
Control del propio entorno:
participación política y propiedad con oportunidades reales.
Aplicación y objetivos
Meta del feminismo universalista liberal.
Permite evaluar la calidad de vida de las mujeres mejor que el PIB per cápita.
Base para un consenso político según el «consenso entrecruzado» de Rawls.
Una nueva versión del feminismo
Valores superiores que definen a los seres humanos
Dignidad de cada individuo
Debe ser respetada por leyes e instituciones.
Valor igual y respeto debido, sin importar identidad de género u orientación sexual.
Libertad individual
Capacidad de dar forma a la propia vida.
Sin interferencias ni faltas de respeto.
Cinco características básicas
Humanista
Reconoce problemas y recursos comunes globales.
No acepta relativismo cultural ni ético.
Guías universales: derechos humanos y capacidades humanas.
Reivindica la dignidad de todo ser humano.
Liberal
Respeto a la libertad personal y a los espacios de elección propios.
Condición necesaria para desarrollar proyectos de vida.
Internacionalista
Apoya a mujeres en terceros países con condiciones socioeconómicas adversas.
Supera discursos que aíslan el feminismo al mundo occidental desarrollado.
Reconoce diversidad de situaciones en que mujeres desarrollan sus vidas.
Interesado en la conformación social de deseos y preferencias
Los deseos e intereses individuales no son naturales.
Se forman a través de la socialización del individuo.
Interesado en la comprensión compasiva de otras personas
La sociedad necesita empatía y compasión para subsistir.
Recuperar la confianza entre hombres y mujeres como objetivo del feminismo.
Crítica a la idea de que el cuidado sea instinto natural femenino.
Martha Craven Nussbaum (1947)
Especialista en filosofía política, ética, feminismo y filosofía antigua.
Filósofa liberal.
Trabajos destacados
Límites de las teorías contractualista y de la justicia.
Desarrollo de la teoría de las capacidades humanas.
Importancia de las emociones en la convivencia política.
Defensa de condiciones mínimas de justicia y bienestar para todas las personas.
La crítica de la cosificación: la polémica con Catharine McKinnon y con Andrea Dworkin
Coincidencias de Nussbaum
Acepta intuiciones y la línea general de la crítica.
Reconoce que:
Las mujeres han sido tratadas como instrumentos.
Se han sometido a la voluntad masculina.
La representación social de la mujer suele ser desde una óptica masculina.
Objeciones de Nussbaum
Falta de análisis económico en Dworkin
Este aspecto es poco tratado por Dworkin.
Nussbaum señala que la situación económica debe incluirse en el análisis de la violencia.
Problemas con la retórica crítica de Dworkin
Aunque señala bien las causas, su estilo dificulta la mediación y resolución de conflictos entre hombres y mujeres.
Complejidad del concepto de cosificación
Incluye: instrumentalización, negación de autonomía, propiedad, negación de subjetividad, etc.
Instrumentalización no siempre implica pérdida de dignidad.
El contexto y la intención determinan si la cosificación es legítima o humillante.
Crítica de McKinnon y Dworkin
El deseo sexual se configura socialmente:
Pornografía
Erotiza el dominio en los hombres.
Genera atracción por la sumisión y pasividad en las mujeres.
Denuncian la violencia contra las mujeres.
Alexia Mendoza, Isabel Ruiz, Nausika Martínez y Elena Roen