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¿Calidad o pertinencia? Posicionamientos en la educación superior, image,…

- - - - Educación Superior → Conocimiento → Sociedad
        
        En esta relación
        
        La educación superior produce y reproduce un conocimiento que se manifiesta tanto en sus investigaciones como en las carreras que son impartidas a la sociedad.
        
        Es decir, la producción y reproducción del conocimiento se da de manera secuencial.
        
        Según este esquema la educación superior es la que da los lineamientos mediante sus investigaciones y sus prácticas científicas, posterior a eso, y siguiendo la linealidad, genera su propia definición de conocimiento y se la impone a la sociedad mediante los “cuadros formados” por las instituciones de educación superior y mediante las investigaciones desarrolladas, para las cuales también desarrolla un tipo de lógica investigativa, establece lo deseado en la sociedad.
  - - - Barnett (2001)
        
        La sociedad moderna está enmarcada por intereses e ideologías determinados. Entre ellos se encuentran los intereses programáticos de competir con éxito en el intercambio global, de controlar aceleradamente el contexto general (social, tecnológico y humano) y de producir la adhesión de los distintos grupos sociales a la tarea del Estado
  - - - Educación Superior → Conocimiento → Sociedad
        
        Llegando a pasar en las sociedades modernas de la relación triangular y lineal en otra forma de relación lineal invertida:
        
        Sociedad → Conocimiento → Educación Superior
  - - - Sitúa a la universidad, y por ende a la educación superior ,en las sociedades modernas actuales en lo que denomina la estructura triangular de la colonialidad: la colonialidad del ser, la colonialidad del poder y la colonialidad del ser.
        
        Para ello
        
        Retoma los dos meta-relatos que Francois Lyotard crítica sobre la universidad y en los cuales solo se logra legitimar el saber.
        
        El primer meta-relato corresponde a la educación del pueblo, consiste en que las naciones tienen el derecho de “progresar” y la universidad debe provee al “pueblo” de conocimientos que impulsen el saber científico-técnico.
        
        El segundo meta-relato es el del progreso moral de la humanidad, en este metarelato la función de la universidad no solamente es de formar profesionales y tecnócratas sino formar humanistas, sujetos capaces de “educar” moralmente a la sociedad. La universidad busca formar líderes espirituales.
        
        Haciendo referencia a estos dos meta-relatos, el autor identifica que en ambos existe la idea de que los conocimientos tienen unas jerarquías y que la universidad es un lugar privilegiado de la producción de conocimiento, la universidad es concebida como una institución que establece las fronteras entre lo útil y lo inútil, entre la doxa y la episteme, entre el conocimiento legítimo y el ilegitimo.
  - - - El saber hegemónico en estos momentos ya no es el que produce la universidad y sirve a los intereses del Estado, sino el que produce en la empresa transnacional”.
  - - - señala que, “la universidad se convierte en una universidad corporativa, en una empresa capitalista que ya no sirve más al progreso material de la nación ni al progreso moral de la humanidad, sino a la planetarización del capital”.
- - - - Lepeley (2003)
        
        Es el beneficio o la utilidad que satisface la necesidad de una persona al adquirir un producto o servicio. Así mismo menciona que la calidad tiene relación con la satisfacción de necesidades de los consumidores, clientes o usuarios, es decir, con las necesidades o el gusto de personas que crean una demanda para ese producto.
      - Dahlberg, Moss y Pence (2005)
        
        Es un proceso intrínsecamente exclusivo y didáctico, llevado a cabo por un grupo particular cuyo poder y cuyas pretensiones de legitimidad lo capacitan para decidir lo que hade ser considerado como verdadero o falso; no se trata de un proceso dialógico y negociado entre todas las partes interesadas.
      - Garrido, A, (2014)
        
        Es un concepto moderno neoliberal, el cual se ha logrado insertar en una concepción de la educación y universidad tradicional, en donde ellas respondan a los intereses de la sociedad del mercado global capitalista que se ha desarrolló anteriormente.
        
        Señala que la calidad como concepto aplicable a la educación superior responde a satisfacer las necesidades que las sociedades del mercado global requieren y que cumple ciertos estándares para mantener y reproducir el sistema del mercado así también para reproducir y producir sistemas hegemónicos de dominación, ya que el proceso de “calidad” no es un proceso en el cual existe dialogo o negociación, sino más bien existe la imposición de estándares considerados como “verdaderos” desarrollados por grupos de poder.
  - - - Explica que “Cualquier proceso cognitivo, es decir, cualquier proceso que implique la construcción de sentidos o conceptos del mundo implica necesariamente un proceso de comparación”, entonces, a partir de la comparación entre dos objetos o fenómenos se puede diferenciar los rasgos que caracterizan uno del otro, así también se puede determinar las cualidades de los objetos comparados
    - - Segùn Garrido, A, (2014)
        
        Este autor menciona que “La “calidad” de algo está relacionada con las propiedades que tiene un determinado producto, pero también está relacionada con los valores que asignemos y asociemos a esas propiedades”
        
        Garrido, A (2014)
        
        Dice que, es por ello que el espacio por la calidad en la educación, es un espaico de conflicto y lucha por el concepto que se va a manejar del mismo, si bien existe construcciones subjetivas del observador o del investigador en relación a lo que va entender como “calidad, existe también contextos sociales en donde se desarrolla el sentido de lo que es “bueno” o de “calidad”, el cual estará relacionado con la solución de problemas reales de las personas.
- - - - Esta universidad actualmente se encuentra intervenida por el Estado ecuatoriano y así mismo suspendida en base a una resolución del Consejo de Evaluación, Acreditación y Aseguramiento de la Calidad de la Educación Superior (CEAACES) por no haber alcanzado el puntaje requerido para su continuidad.
      - Garrido, A. (2014)
        
        Señala que este caso es particular, ya que esta Universidad Intercultural es el resultado de las luchas y reivindicaciones históricas de los pueblos indígenas y originarios, este espacio nace en respuesta a las universidades clásicas o tradicionales.
  - - - Según Garrido A. (2014)
        
        El objetivo de “ser” es “otro” a comparación de las universidades tradicionales convencionales o clásicas, las universidades interculturales no responden a intereses del mercado o de la sociedad moderna capitalista, es ahí donde se genera y se evidencia claramente la noción de calidad como un problema, ya que la concepción acuñada de la “calidad” responden a intereses del mercado, la sociedad moderna y está basada en estándares de la universidad tradicional o clásica.
  - - - Garrido, A. (2024)
        
        Dice, que por ello es necesario sobrepasar el concepto de calidad e introducir el debate de la pertinencia de la educación superior que fungiría como otro nuevo tipo de “calidad y evaluación”. La pertinencia de la educación superior consistiría en mostrar que las Universidades responden a la comunidad, a su contexto y a su realidad y así no existiría la imposición de criterios ajenos a los sujetos y a sus propios contextos.
  - - - Los pueblos indígenas tienen derecho a establecer y controlar sus sistemas e instituciones docentes que impartan educación en sus propios idiomas, en consonancia con sus métodos culturales de enseñanza y aprendizaje