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Oriente y otros otros del libro Fenomenología Queer de Sara Ahmed,…
Oriente y otros otros del libro Fenomenología Queer de Sara Ahmed
Blanquitud y Herencia Espacial
Blanquitud como orientación
La blanquitud organiza lo que es alcanzable en un espacio racializado.
Los objetos y cuerpos están dispuestos de forma que refuercen la centralidad de la blanquitud.
Herencia corporal
La proximidad heredada determina lo que se considera familiar y alcanzable.
La familia y la blanquitud como mecanismos de reproducción normativa.
Domesticar el Otro
Cercanía como herramienta de control:
Oriente es domesticado y transformado en un recurso para Occidente.
Política de la distancia
Lo lejano es apropiado para reforzar las jerarquías de poder y deseo.
Los objetos y cuerpos exóticos son incorporados para ampliar la centralidad occidental.
Conclusión:
Raza, Espacio y Deseo
Repetición de orientaciones:
Las orientaciones hacia el otro racializado reproducen las jerarquías coloniales.
Orientaciones queer:
Investigar cómo la raza y la orientación sexual intersectan para desestabilizar las normatividades espaciales y corporales.
Introducción
Tema:
Análisis del orientalismo y la racialización moldean las orientaciones corporales y espaciales.
Objetivo:
Explorar el espacio y el cuerpo que constituyen mutuamente a través de la fenomenología y el racismo.
Influencias
: Frantz Fanon, Edward Said, y fenomenología existencial.
Orientalismo y Espacio Fenomenal
Concepto de orientación
Literal:
Direcciones físicas
Simbólica
: Cómo ciertas direcciones son privilegiadas culturalmente
Este como horizonte:
Oriente no solo es un lugar, sino un punto de referencia que estructura el espacio de Occidente.
Edward Said y el Orientalismo:
Oriente como construcción cultural de Occidente.
Oriente es representado como lejano, exótico, deseado.
El deseo orienta los cuerpos hacia "el otro" como objeto.
Racialización del Espacio y Cuerpos
Frantz Fanon y el esquema racial-histórico
Los cuerpos racializados son desorientados por el racismo.
El cuerpo negro es convertido en objeto de la mirada blanca, interrumpiendo su acción y orientación.
Raza y materialidad
La raza no está en los cuerpos, sino en las relaciones históricas que estructuran el acceso y la acción.
La blanquitud se naturaliza como punto de referencia.
Kimberly Tatiana Quirós Segura, C26221