Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

HARI AKHIR, QADHA DAN QADAR - Coggle Diagram

- - - - Ibnu Katsir berpendapat bahwa kiamat kecil ialah berakhirnya kehidupan manusia di bumi, dan masuk kepada hari akhirat. Setiap orang yang meninggal, sebenarnya mereka sudah memasuki pintu akhirat. Dalam hal ini, Ibnu Katsir mengkritik pendapat orang ateis yang mengatakan kematian adalah kiamat yang tidak ada lagi kehidupan (kiamat) setelahnya. Berdasarkan keyakinan umat Islam, suatu saat umat manusia akan dibangkitkan dari kuburnya dan dikumpulkan pada satu tempat, peristiwa ini disebutkan dengan kiamat besar (qiyamah al-kubra).
  - - - Klasifikasi Tanda-Tanda Kiamat terbagi menjadi dua bagian, yaitu:
        
        Pertama, tanda-tanda kecil (asyrath shughra), yaitu (tanda-tanda) yang mendahului Kiamat dengan (jarak) waktu yang lama dan menjadi hal yang berulang-ulang (biasa terjadi). Seperti hilangnya ilmu, merebaknya kebodohan dan minuman khamer, saling berlomba meninggikan bangunan, serta lain sebagainya. Terkadang sebagian tanda-tandanya muncul berbarengan dengan tanda-tanda Kiamat besar (asy-asyrath al-kubra) atau (ada juga yang) setelahnya.
        
        Kedua, tanda-tanda besar (asyrath kubra), yaitu perkara-perkara besar yang muncul menjelang terjadinya kiamat (qurba qiyam as-sa’ah), dan kejadiannya tidak berulang-ulang. Seperti kemunculan ad-Dajjal, turunnya Nabi ‘Isa a.s., keluarnya Ya’juj dan Ma’juj, terbitnya Matahari dari arah barat.
- - - - Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, kiamat diartikan sebagai: a. hari kebangkitan setelah mati (orang yang telah meninggal dihidupkan kembali untuk diadili perbuatannya); b. hari akhir zaman (dunia seisinya rusak binasa dan lenyap); c. celaka sekali, bencana besar, rusak binasa; d. berakhir dan tidak muncul lagi. Sedang dalam Kamus Besar Ilmu Pengetahuan, kiamat diartikan keadaan makhluk dan alam semesta ketika berakhirnya kehidupan mereka di dunia.
        
        Dari pengertian ini, ada dua hal pokok terkait makna kiamat, yaitu: Pertama, kiamat merupakan kebangkitan manusia dari kematian atau dari kuburnya. Kedua, kiamat adalah keadaan akhir zaman. Kiamat merupakan akhir dari alam semesta dan kehidupan semua makhluk.
  - - - Hari akhir adalah hal yang harus diimani sebagaimana surah al-Baqarah [2] ayat 8 berikut:
        “Dan di antara manusia ada yang berkata, “Kami beriman kepada Allah dan hari akhir,” padahal sesungguhnya mereka itu bukanlah orang-orang yang beriman”. (Q.S. al-Baqarah [2]: 8)
  - - - Tanda-tanda Kiamat Kubra (Kiamat Besar) lainnya adalah sebagai berikut:
        
        a. Terbitnya matahari dari arah barat. Rasulullah saw. bersabda, “Kiamat tidak akan datang, sebelum matahari terbit dari arah Barat.
        
        b. Kabut. Kabut tebal memenuhi antara langit dan bumi yang muncul sebelum kiamat datang, dimana akan mengambil nafas orang-orang kafir, sehingga mereka hampir tercekik sedangkan bagi orang-orang mukmin seperti mengalami pilek. Kabut ini berlangsung di bumi selama 40 hari.
        
        c. Munculnya binatang yang dapat berbicara dengan manusia. Keluarnya binatang dari dalam bumi yang dapat berbicara dengan manusia dengan bahasa yang fasih, yang dimana bahasa itu dapat dipahami oleh semua yang mendengarnya.
        
        d. Munculnya al-Masih Dajjal. Dinamai al-A’war ad-Dajjal karena dia buta sebelah matanya yang kanan. Fitnahnya merupakan fitnah terbesar yang menimpa orang-orang di akhir zaman.
        
        e. Keluarnya Ya’juj Ma’juj. Ya’juj Ma’juj merupakan kabilah dari keturunan Yafits bin Nuh. Mereka keluar di akhir zaman setelah dinding penghalang yang dibuat oleh Dzulqarnain jebol.
        
        f. Keluarnya api yang menggiring manusia ke Padang Mahsyar. Api ini keluar dari tanah ‘Adn, merupakan api besar yang menakutkan.
  - - - Yaumul Qiyamah yaitu hari kiamat.
      - Yaumur Rajifah yaitu hari lindu besar.
      - Yaumuz Zalzalah yaitu hari keguncangan atau keruntuhan.
      - Yaumul Haqqah yaitu yaitu hari kepastian.
      - Yaumul Qariah yaitu hari keributan.
      - Yaumul Akhir yaitu hari akhir.
      - Yaumut Tammah yaitu hari bencana agung.
      - Yaumul Asir yaitu hari sulit.
      - Yaumun la raiba fihi yaitu hari yang tidak ada lagi keraguan padanya.
      - Yaumul ba'ast yaitu hari kebangkitan.
      - Yaumut Tagabun yaitu hari terbukanya segala keguncangan.
        
        Yaumun Nusyur yaitu hari kebangkitan.
        
        Yaumut Tanad yaitu hari panggilan.
        
        Yaumul Mizan yaitu hari pertimbangan.
        
        Yaumu la tajzi nafsun an nafsin syaian yaitu hari yang tidak dapat seseorang diberi ganjaran oleh yang lain sedikit pun.
        
        Yaumul Jamak yaitu hari pengumpulan.
        
        Yaumul Fashl yaitu hari pemisahan.
        
        Yaumul Waqi'ah yaitu hari kejatuhan.
        
        Yaumul Mahsyar yaitu hari berkumpul.
        
        Yaumu Din yaitu hari keputusan.
        
        Yaumut Talaq yaitu hari pertemuan.
        
        Yaumul Jaza yaitu hari pembalasan.
        
        Yaumul 'Ard yaitu hari pertontonan.
        
        Yaumul Gasyiyah yaitu hari pembalasan.
        
        Yaumul Khulud yaitu hari yang kekal.
        
        Yaumul Barzah yaitu hari penantian.
        
        Yaumul Hisab yaitu hari perhitungan.
        
        Yaumul Waid yaitu hari ancaman.
        
        Yaumul Haq yaitu hari kebenaran.
- - - - a. Surga Firdaus, Nama surga ini tercatat dalam beberapa ayat, di antaranya ada dalam surah Al-Kahfi [18] ayat 107 sebagai berikut: “Sungguh, orang yang beriman dan mengerjakan kebajikan, untuk mereka disediakan surga Firdaus sebagai tempat tinggal”. (Q.S. Al-Kahfi [18]: 107)
      - b. Surga And Nama surga ini tercatat dalam beberapa ayat, di antaranya ada dalam surah Thaha ayat 76 sebagai berikut: “(yaitu) surga-surga ‘Adn, yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, mereka kekal di dalamnya. Itulah balasan bagi orang yang menyucikan diri”. (Q.S. Thaha [20]: 76)
      - c. Surga Na’iim Nama surga ini tercatat dalam beberapa ayat, di antaranya ada dalam surah Luqman ayat 8-9 sebagai berikut: “8. Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan mengerjakan kebajikan, mereka akan mendapat surga-surga yang penuh kenikmatan, 9. mereka kekal di dalamnya, sebagai janji Allah yang benar. Dan Dia Mahaperkasa, Mahabijaksana”. (Q.S. Luqman [31]: 8-9)
      - d. Surga Ma’wa Nama surga ini tercatat dalam beberapa ayat, di antaranya ada dalam surah as-Sajdah [32] ayat 19 sebagai berikut: Adapun orang-orang yang beriman dan mengerjakan kebajikan, maka mereka akan mendapat surga-surga tempat kediaman, sebagai pahala atas apa yang telah mereka kerjakan. (Q.S. as-Sajdah [32]: 19)
      - e. Surga Darussalam Nama surga ini tercatat dalam beberapa ayat, di antaranya ada dalam surah Yunus [10] ayat 25 sebagai berikut: “Dan Allah menyeru (manusia) ke Darus-salam (surga), dan memberikan petunjuk kepada orang yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus (Islam)”. (Q.S. Yunus [10]: 25)
      - f. Surga Darul Muqamah Nama surga ini tercatat dalam beberapa ayat, di antaranya ada dalam surah Fathir [35] ayat 34-35 sebagai berikut: “Dan mereka berkata, “Segala puji bagi Allah yang telah menghilangkan kesedihan dari kami. Sungguh, Tuhan kami benar-benar Maha Pengampun, Maha Mensyukuri, 35. yang dengan karunia-Nya menempatkan kami dalam tempat yang kekal (surga); di dalamnya kami tidak merasa lelah dan tidak pula merasa lesu.” (Q.S. Fathir [35]: 34-35)
      - g. Surga Al-Maqamul Amin Nama surga ini tercatat dalam beberapa ayat, di antaranya ada dalam surah ad-Dukhan [44] ayat 51 sebagai berikut: “Sungguh, orang-orang yang bertakwa berada dalam tempat yang aman” (Q.S. ad-Dukhan [44]: 51)
      - h. Surga Khuldi Nama surga ini tercatat dalam beberapa ayat, di antaranya ada dalam surah al-Furqaan [25] ayat 15 sebagai berikut: “Katakanlah (Muhammad), “Apakah (azab) seperti itu yang baik, atau surga yang kekal yang dijanjikan kepada orang-orang yang bertakwa sebagai balasan, dan tempat kembali bagi mereka?”. (Q.S. al-Furqaan [25]: 15)
  - - - a. Neraka Hawiyah Nama neraka ini tercatat dalam beberapa ayat, di antaranya ada dalam surah al-Qari’ah: 8-11 sebagai berikut: “8. Dan adapun orang yang ringan timbangan (kebaikan)nya, 9. maka tempat kembalinya adalah neraka Hawiyah. 10. Dan tahukah kamu apakah neraka Hawiyah itu? 11. (Yaitu) api yang sangat panas”. (Q.S. al-Qari’ah: 8-11)
      - b. Neraka Jahim Nama neraka ini tercatat dalam beberapa ayat, di antaranya ada dalam surah al-Maidah [5] ayat 86 sebagai berikut: “Dan orang-orang yang kafir serta mendustakan ayat-ayat Kami, mereka itulah penghuni neraka”. (Q.S. al-Maidah [5]: 86)
      - c. Neraka Saqar Nama neraka ini tercatat dalam beberapa ayat, di antaranya ada dalam surah al-Mudassir [74] ayat 42-47 sebagai berikut: 42. ”Apa yang menyebabkan kamu masuk ke dalam (neraka) Saqar?” 43. Mereka menjawab, “Dahulu kami tidak termasuk orang-orang yang melaksanakan salat, 44. dan kami (juga) tidak memberi makan orang miskin, 45. bahkan kami biasa berbincang (untuk tujuan yang batil), bersama orang-orang yang membicarakannya, 46. dan kami mendustakan hari pembalasan, 47. sampai datang kepada kami kematian.” (Q.S. al-Mudassir [74]: 42-47)
      - d. Neraka Sa’ir Nama neraka ini tercatat dalam beberapa ayat, di antaranya ada dalam surah an-Nisa [4] ayat 10 sebagai berikut: “Sesungguhnya orang-orang yang memakan harta anak yatim secara zalim, sebenarnya mereka itu menelan api dalam perutnya dan mereka akan masuk ke dalam api yang menyala-nyala (neraka)”. (Q.S. an-Nisa [4]: 10)
      - e. Neraka Huthamah Nama neraka ini tercatat dalam beberapa ayat, di antaranya ada dalam surah al-Humazah [104] ayat 1-8 sebagai berikut: “1. Celakalah bagi setiap pengumpat dan pencela, 2. yang mengumpulkan harta dan menghitung-hitungnya, 3. dia (manusia) mengira bahwa hartanya itu dapat mengekalkannya. 4. Sekali-kali tidak! Pasti dia akan dilemparkan ke dalam (neraka) Hutamah. 5. Dan tahukah kamu apakah (neraka) Hutamah itu? 6. (Yaitu) api (azab) Allah yang dinyalakan, 7. yang (membakar) sampai ke hati. 8. Sungguh, api itu ditutup rapat atas (diri) mereka”. (Q.S. al-Humazah [104]: 1- 8)
      - f. Neraka Ladza / Ladho Nama neraka ini tercatat dalam beberapa ayat, di antaranya ada dalam surah al-Ma’arij [70] ayat 14-18 sebagai berikut: “14. dan orang-orang di bumi seluruhnya, kemudian mengharapkan (tebusan) itu dapat menyelamatkannya. 15. Sama sekali tidak! Sungguh, neraka itu api yang bergejolak, 16. yang mengelupaskan kulit kepala. 17. Yang memanggil orang yang membelakangi dan yang berpaling (dari agama), 18. dan orang yang mengumpulkan (harta benda) lalu menyimpannya”. (Q.S. al-Ma’arij [70]: 14- 18)
      - g. Neraka Jahannam Nama neraka ini tercatat dalam beberapa ayat, di antaranya ada dalam surah al-Mulk [67] ayat 6 sebagai berikut: “Dan orang-orang yang ingkar kepada Tuhannya akan mendapat azab Jahanam. Dan itulah seburuk-buruk tempat kembali”. (Q.S. al-Mulk [67]: 6)
      - h. Neraka Wail Nama neraka ini tercatat dalam beberapa ayat, di antaranya ada dalam surah al-Muthaffifin [83] ayat 1-3 sebagai berikut: “1. Celakalah bagi orang-orang yang curang (dalam menakar dan menimbang)! 2. (Yaitu) orang-orang yang apabila menerima takaran dari orang lain mereka minta dicukupkan, 3. dan apabila mereka menakar atau menimbang (untuk orang lain), mereka mengurangi”. (Q.S. al-Muthaffifin [83]: 1-3)
- - - - Kalau mau dipetakan, menurut Syekh Zarruq kemauan manusia terdiri atas tiga macam.
        
        Pertama, ada kemauan yang tinggal kemauan tanpa upaya dan tanpa hasil. Kemauan seperti ini kerap kali kita dapati melekat pada banyak orang di sekitar kita terutama pada kebaikan sehingga kita sering mendengar orang mengatakan, ‘Saya sebenarnya ingin sekali menghadiri majelis taklim, menuntut ilmu,’ tanpa ada upaya riil.
        
        Kedua, kemauan kuat yang diiringi usaha nyata dengan atau tanpa hasil. Ini kita temukan pada pegawai kantoran, petani, nelayan, pengusaha, dan seterusnya.
        
        Ketiga, kemauan kuat tanpa upaya, tetapi membawa hasil. Kemauan seperti ini jarang kita temukan karena kemauan seperti ini hanya dimiliki oleh para rasul, wali Allah, dan para wali setan seperti penyihir dan lain sebagainya.
  - - - “Jawabannya dapat diringkas bahwa sikap kita terhadap Allah harus sesuai dengan perintah-Nya. Sedangkan sikap kita terhadap sunatullah harus sesuai dengan hukum-hukum alam yang ditetapkan oleh-Nya sebagai asas keteraturan alam. Allah memerintahkan kita untuk makan bila lapar, minum bila haus, mencari obat bila sakit, dan menjaga kesehatan serta waspada terhadap segala yang menyebabkan kita celaka dan sakit.
        
        Kemudian Allah juga memerintahkan kita untuk mengetahui dengan ilmul yakin bahwa tidak ada satu pun yang berbuat sesuatu selain Allah, tiada sesuatu berpengaruh selain dengan sunatullah. Kita juga diperintahkan untuk meyakini bahwa Allah menciptakan segala sesuatu dan memerintahkan segala sesuatu di alam ini untuk menjalankan tugas sesuai amanah yang dititipkan padanya sebagai firman Allah pada Surat Al-Araf ayat 54, ‘Ingatlah! Segala penciptaan dan urusan menjadi hak-Nya.”
- - - - Takdir Mu’allaq, yaitu ketentuan Allah yang berada pada lambaran-lembaran para Malaikat, yang telah mereka kutip dari al-Lauh al-Mahfuzh, seperti si fulan apa bila ia berdoa maka ia akan berumur seratus tahun, atau akan mendapat rizki yang luas, atau akan mendapatkan kesehatan, dan seterusnya. Namun, misalkan si fulan ini tidak mau berdoa, atau tidak mau bersilaturrahim, maka umurnya hanya enam puluh tahun, ia tidak akan mendapatkan rizki yang luas, dan tidak akan mendapatkan kesehatan. Inilah yang dimaksud dengan Qadlâ Mu’allaq atau Qadar Mu’allaq, yaitu ketentuan-ketentuan Allah yang berada pada lebaran-lembaran para Malaikat.