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IMMANUEL KANT - Coggle Diagram

- - - - estetica: analisi della conoscenza sensibile
      - ricerca i principi a priori che rendono possibile la conoscenza
        
        gli oggetti ci vengono dati tramite la sensibilità, capacità di ricebere intuizioni
        
        la rappresentazione dell'oggetto è detta INTUIZIONE
        
        immediata, senza ragionamento
        
        empirica
        
        forma esclusiva della sensibilità
        
        il suo contenuto è il FENOMENO
        
        l'oggetto come ci appare
        
        esistono due forme a priori della sensibilità
        
        spazio
        
        non può essere ricavato dall'esperienza, è la condizione sotto la quale ci è possibile l'intuizione esterna
        
        tutte le altre intuizioni empiriche sono collocate in uno spazio e in un tempo
        
        tempo
        
        è la forma del senso interno, l'intuizione di noi stessi e delle nostre modificazioni interne
        
        è ciò che rende possibile la nostra concezione di fenomeni in successione, ogni nostra intuizione è temporalmente ordinata
    - - analitica: analisi della logica e dell'intelletto
      - la conoscenza è basata su
        
        sensibilità
        
        indivisibili
        
        senza sensibilità nessun oggetto sarebbe dato e senza intelletto nessun oggetto sarebbe pensato
        
        intelletto
        
        rielabora e collega i dati sensibili
        
        capacità sintetica e a posteriori
        
        tutti gli uomini unificano di dati allo stesso modo
        
        in base alle categorie, a cui risaliamo attraverso le distinzinzioni che facciamo nel linguaggio
        
        qualità
        
        3 more items...
        
        relazione
        
        3 more items...
        
        quantità
        
        3 more items...
        
        modalità
        
        3 more items...
        
        IO PENSO
        
        l'intelleto è appercezione trascendentale
        
        sono io che percepisco l'esterno e che capisco che sono io a processare la realtà
        
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        la rappresentazione dell'intelletto è il CONCETTO
        
        il concetto deriva dall'unificazione delle rappresentazioni comuni, solo con l'intelletto arriviamo a conoscenze universali
    - - come conosciamo, ovvero come connettiamo soggetti a predicati?
        
        giudizio analitico (a priori)
        
        ciò che il predicato esprime è compreso nel concetto del soggetto, è necessario ma non dice nulla di nuovo
        
        giudizio sintetico (a posteriori)
        
        il predicato esprime qualcosa che estende la conoscenza del soggetto, ma non è necessario
        
        la conoscenza deve essere comprensiva degli elementi empirici e razionalmente fondata
        
        giudizio sintetico a priori
        
        caratteristico di tutte le scienze, se la metafisica può averlo allora è veramente una scienza
        
        per Kant la metafisica esiste perché tutti gli uomini di estrazioni diverse hanno delle tendenze innate a rispondere a domande come l'esistenza di Dio, l'anima, la libertà, etc...
        
        1 more item...
    - - dialettica: logica della parvenza, analisi della ragione
        
        la metafisica per Kant non è una scienza
        
        insieme di concetti contraddittori costruiti dalla ragione quando pretende di impiegare i suoi concetti al di là del mondo dell'esperienza
        
        l'esistenza deve essere provata dall'esperienza, non può essere solo data dal pensiero
      - la ragione è la facoltà del pensiero che si rivolge alla totalità
        
        la rappresentazione della ragione è l'IDEA
        
        l'idea non è data dall'esperienza, concepita in senso platonico
        
        prodotto necessario della ragione, non sono arbitrarie
        
        la totalità è il grado assoluto di infinito
        
        l'intelletto umano è limitato e perciò non può essere applicato per conoscere l'infinito
        
        non possiamo conoscere la causa ultima
        
        la causalità è una categoria che viene applicata ai fenomeni limitati
        
        dire di conoscere l'infinito grazie a "strumenti" finiti è un'illusione
        
        infinito: no principio di verità e no principio di non contraddizione
        
        2 realtà contraddittorie possono essere dimostrate vere allo stesso momento
        
        2 more items...
    - - critica: da krino (dividere e decidere in giudizio)
        
        rifiuto dei dogmi ed esame dei limiti del sapere umano
      - ragione: insieme delle facoltà conoscitive
      - pura: a priori, analizza la ragione scientifica
    - - TRASCENDENTALE
        
        conoscenza che si occupa delle condizioni di conoscenza degli oggetti
        
        non il contenuto, ma la forma del conoscere
        
        si oppone a
        
        empirico
        
        perchè si riferisce a ciò che non ha origine dall'esperienza
        
        trascendente
        
        perchè indica una modalità che si realizza solo in rapporto con l'esperienza
      - riorientamento della gnoseologia, lo paragona alla rivoluzione copernicana
- - - - diventa un insegnante e tutti vogliono seguire i suoi corsi, viene conosciuto in tutta Europa, ottiene la cattedra in metafisica e logica
        
        scrive i suoi 3 capolavori e si ritira dall'insegnamento, muore nel 1804
- - - - enunciato, forma (corretto o scorretto)
        
        alcuni enunciati non sono verificabili (come preghiere, domande, dubbi, etc...)
        
        i ragionamenti sono generalmente enunciati dichiarativi
      - proposizione, significato (vero o falso)
        
        "il cane vola" è un enunciato corretto, ma una proposizione falsa
    - - di valore (valutano la qualità delle cose soggettivamente)
      - di fatto (dichiarano cose oggettive)
    - - deduttivi
        
        conclusioni necessarie
        
        premesse di carattere generale
        
        per Kant analitici
      - induttivi
        
        conclusioni più o meno probabili
        
        premesse di carattere particolare
        
        per Kant sintetici