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Consolidación y mantenimiento del poder
Estado Autoritario Chino
Métodos legales
La Constitución de 1954
Constitución socialista basata en el PCCH y la Ley orgánica
Reafirma el régimen y establece derechos del pueblo
Establece un sistema jurídico normativo en China
Xinjiang
Historia: Estatus político cambió desde 1644, gobernada por caudillos durante la era republicana
Temor al separatismo o unión con la URSS
1951: Xinjiang bajo control del EPL (Ejército Popular de Liberación)
1955: Obtiene estatus autónomo
Mencionada en la historiografía china como la “Liberación Pacífica de Xinjiang
Danwei, Hukou y Dangan (Sistemas de control y vigilancia)
Danwei (Unidad de trabajo)
Control social mediante trabajo
Alojamiento, comida y permisos para casarse o tener hijos dependían de la unidad de trabajo
Hukou (Registro de domicilio)
Control migratorio del campo a la ciudad
Estatus agrícola/no agrícola determnaba beneficios
Requiere certificado para mudarse
Dangan (Registro personal)
Archivo con información personal, escolar, laboral y política
Influencia profunda en la vida de las personas
Cultura de miedo; acceso por parte del gobierno y unidades de trabajo
Uso de la fuerza
Tíbet
Control de China sobre Tíbet
Intentos fallidos desde 1644
En 1950, China invadió el Tíbet con el pretexto de liberarlo
El acuerdo de 17 puntos (1951) confirma la soberanía china
Levantamiento tibetano (1959)
Causado por las reformas de Mao y la opresión política y religiosa
Huida del Dalai Lama a la India
Petición del Panchen Lama en 1962 contra el régimen comunista
Guangdong
Puerto importante en el sur de China
Ubicado cerca de Hong Kong y Macao
Sede del GMD
Purgas de fuerzas nacionalistas durante la campaña de reunificación
Ejecuciones masivas (28,000 personas)
Campaña de los Tres y los Cinco Antis
Enfoque de despilfarro, corrupción y burocracia ineficiente
Purgas en el Partido Comunista y el gobierno
Enfoque en soborno, evasión fiscal, robo de propiedad estatal, fraude y robo de información económica
Afectó a la burguesía, empresarios y comerciantes
Purgas masivas de empresas privadas (450,000 denunciadas)
Revolución Cultural
Objetivos
Destrucciión de enemigos como intelectuales, terratenientes y capitalistas
Uso de denuncias públicas y ambiente de miedo
Consecuencias
Denuncias entre familares, amigos y vecinos
Liu Shaoqui y Deng Xiaoping fueron atacados por Mao
Miles a millones de víctimas estimadas
Campaña de las Cien Flores
Fomentar la crítica constructiva al Partido Comunista
Desenlace
Mao cambia de enfoque, persigue a los críticos
Se inició el movimiento antiderechista, con más de 500,000 personas purgadas
Difusión de propaganda
Medios
• Carteles: Visuales y llamativos, accesibles incluso para los analfabetos.
• Pequeño Libro Rojo: Base de ideología maoísta.
• Radio y altavoces: Alcanzaban áreas rurales y remotas.
Culto a la personalidad
Retratos y esculturas de Mao en hogares y lugares públicos.
Promoción de Mao como líder carismático, “Padre de la Nación”
Uso de figuras modelo (ej. Lei Feng): Ejemplos de lealtad y obediencia
Lider carismático
Imagen representativa del PCCh
Mao era el símbolo del Partido Comunista de China (PCCh).
Control social informal, ya que no había distinción entre él, el gobierno y China.
A pesar de fracasos como el Gran Salto Adelante, Mao no enfrentó muchas críticas.
Propaganda y el Pequeño Libro Rojo
Su imagen y pensamientos se difundían en todo el país.
El Pequeño Libro Rojo, distribuido masivamente, se convirtió en una referencia de sus ideas.
La lectura y memorización de este libro era parte de la vida cotidiana, especialmente en la Revolución Cultural.
Culto a la personalidad
Origenes
Apogeo durante la Revolución Cultural (1966), donde se consolidó su imagen de líder supremo
Inicios durante el Soviet de Jiangxi, la Gran Marcha y el período de Yanan.
Conexión cultural y social
Mao se presentaba como “El Hijo del Cielo”, una figura que traería paz y armonía
Provenía de una familia campesina, lo que lo hacía cercano a la mayoría rural de China (más del 90% de la población).
Propaganda y eventos públicos
El Nado en el Río Yangtze (1966)
• Mao regresó a la política con un nado simbólico en el Yangtze a los 72 años, mostrando fuerza y liderazgo.
• Aunque el evento tenía un componente de relaciones públicas, se interpretó como un acto de inspiración nacional en China.
• Después de este evento, Mao asumió el control total de la Revolución Cultural.