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TEOLOGÍA SISTEMÁTICA I - Coggle Diagram

- - - - LA DOCTRINA DE LAS ESCRITURAS
      - LOS FENÓMENOS
  - - - Dios es atemporal, Dios opera de una manera irresistible sobre el profeta. Dios inspira cada palabra. el papel del profeta es pasivo
    - - LA BIBLIA TIENE UN ORIGEN ATEMPORAL, CADA DECLARACIÓN ES LA VERDAD ABSOLUTA
        
        1- la escritura es un testimonio de revelación
        
        2- está sujeto a la críticas científicas
        
        3- La Escritura tiene errores
      - seis efectos hermeneúticos
        
        Encarnación plena del pensamiento divino en palabras humanas.
        
        Composición histórica de las Escrituras
        
        Naturaleza múltiple de las verdades divinas
        
        Limitaciones del conocimiento revelado
        
        Confiabillidad de las Escrituras
        
        Autoridas de las Escrituras
    - - No hay comunicación real. Sin palabras. Lo que escriben está escrito bajo la influencia de su comunidad, tradición.
  - - - falsa dicotomía entre pensamiento y palabras en la Escritura
        
        "No son las palabras de la Biblia las inspiradas, sino los hombres son los que fueron inspirados"
    - - Sigue la idea de la revelación del encuentro que también encontramos fuera de la teología adventista, la Escritura es un producto puramente humano
  - - - si Dios no es atemporal y actúa en la historia humana, entonces se adapta a los seres humanos para comunicarse con ellos en un lenguaje comprensible
    - - Patrones: teofánico, profético, verbal, histórico, sapiental, existencial.
    - - Los profetas expresaban los pensamientos divinos con sus propias palabras, adaptándose a la humanidad. La Biblia, escrita por hombres inspirados, refleja pensamiento humano, no el divino. La inspiración no anula la libertad del profeta y la Escritura es confiable dentro de las limitaciones humanas del lenguaje y pensamiento
- - - - hermeneútica: explora de que forma leemos los textos escritos en otro tiempo totalmente diferentes, y la hermeneútica bíblica investiga mas como entendemos y aplicamos y respondemos a los textos.
        
        Desde los padres de la iglesia y hasta el tiempo de la reforma protestante era concebida como la disciplina de las reglas de interpretación de la escritura, osea que es equivalente a exégesis.
    - - Es un arte, porque se entiende como ciencia en la medida en la que se la entienda en sentido amplio de busqueda de un método
    - - Procedimientos específicos seguidos para interpretar textos.
  - - - La biblia y la Biblia sola, isaias 8:20
        
        Prima scriptura
        
        Dios se revela también en la naturaleza, pero la naturaleza como revelación está sujeta a la Escritura
        
        Suficiencia de la Escritura
    - - Totalidad de las Escrituras, 1 Timoteo 3:16-17
        
        Unión inseparable de lo divino y lo humano 2 pedro 1:19-21
    - - Hay unidad y armonía
        
        1-Las ecrituras son su propio intérprete
        
        2- La coherencia de las Escrituras
        
        3- La claridad de las Escrituras
    - - 1 corintios 2:11 y 14
- - - - Se espera que la revelación posterior sea coherente o consistente con lo ya reveladom sin negar la diversidad de materiales que existen dentro del canon mismo.
  - - - Existen dos circulos hermeneúticos en la interpretación
        
        1- relación telctor-texto
        
        2- todo-partes
        
        el todo se refiere al sistema global que se revela a través de la exégesis fenomenológica, mientras que las partes son los contendios parciales descubiertos mediante la exégesis hermenéuticas, siempre considerando la Biblia como el contexto final de cada pasaje.
- - - - “Las Sagradas Escrituras, que abarcan el Antiguo Testamento y el
        Nuevo Testamento, constituyen la Palabra de Dios escrita, transmitida
        por inspiración divina. Los autores inspirados hablaron y escribieron
        impulsados por el Espíritu Santo. Por medio de esta Palabra, Dios
        comunica a los seres humanos el conocimiento necesario para
        alcanzar la salvación. Las Sagradas Escrituras son la revelación
        suprema, autoritativa e infalible de la voluntad divina. Son la norma
        del carácter, el criterio para evaluar la experiencia, la revelación
        definitiva de las doctrinas, un registro fidedigno de los actos de Dios
        realizados en el curso de la historia (Sal. 119:105; Prov. 30:5, 6; Isa.
        8:20; Juan 17:17; 1 Tes. 2:13; 2 Tim. 3:16, 17; Heb. 4:12; 2 Ped. 1:20,
        21)”.
    - - Woodrow Whidden
        
        • “Parece que una de las mejores formas de comenzar el
        éxodo de este estancamiento embarazoso y plural es la
        aplicación juiciosa de la metodología inherente al así llamado
        cuadrilátero, especialmente como fue modelado en la
        práctica por Wesley
      - Nicholas Miller
        
        “Inevitablemente traemos nuestra razón y experiencia a la
        Escritura. Incluso reglas simples de interpretación de la
        Escritura, tales como ‘la Biblia debe leerse literalmente a
        menos que esté usando claramente el simbolismo’, tienen
        sentido solo si sabemos qué es literal y qué es simbólico
      - miller propone el cuadrilátero de Wesley.
        
        Su modelo [de Wesley] a veces se llama cuadrilátero wesleyano.
        Ilustra la relación entre las cuatro fuentes de verdad: Escritura, razón,
        experiencia y tradición. Hacer una lista de todas las partes juntas
        sugiere que son todas iguales, pero ni Wesley ni los reformadores
        protestantes anteriores creían eso
      - Guy
        
        “la sola Scriptura de la Reforma ‘solo por
        la Escritura’, interpretada popularmente como ‘la Biblia y
        solo la Biblia’, siempre ha sido una exageración polémica”.
    - - “Pero Dios tendrá en la tierra un pueblo que sostendrá la Biblia y
        la Biblia sola, como piedra de toque de todas las doctrinas y base
        de todas las reformas. Ni las opiniones de los sabios, ni las
        deducciones de la ciencia, ni los credos o decisiones de concilios
        tan numerosos y discordantes como lo son las iglesias que
        representan, ni la voz de las mayorías, nada de esto, ni en
        conjunto ni en parte, debe ser considerado como evidencia en
        favor o en contra de cualquier punto de fe religiosa. Antes de
        aceptar cualquier doctrina o precepto debemos cerciorarnos de
        si los autoriza un categórico ‘Así dice Jehová’”. CS 653
  - - - TOTA SCRIPTURA
      - ANALOGIA SCRIPTURA
      - LAS COSAS ESPIRITUALES SE DICIERNES ESPIRITUALMENTE
      - LA PRIMACÍA DE LA ESCRITURA
  - - - en 2 timoteo 3:16 hay una evidencia clara de sola scriptura
      - otras fuentes de conococimiento: razon y experiencia humana: isaias 1:18 - 1 corintios 3:19-20
      - ES SOLA SCRIPTURA VICIOSAMENTE CIRCULAR?
        
        Sola scriptura prclama que las Escrituras se autentican a sí mismas
      - ¿Implica sola Scriptura aislacionismo?
        
        “¿Cuál es, entonces, el papel teológico apropiado para la tradición y/o
        las comunidades interpretativas pasadas y presentes? ¿Aísla Sola
        Scriptura de las comunidades interpretativas pasadas y presentes,
        ignorando la historia, la tradición y la teología contemporánea?
        Ciertamente no. La Escritura misma reconoce la ‘tradición’
        autoritativa de los profetas del AT y de apóstoles de primera
        generación, algunas de los cuales se transmitieron oralmente (1 Co
        11:2; 2 Ts 2:15; 3:6). Por otro lado, la Escritura advierte fuertemente
        contra la ‘tradición de los hombres’ (Col 2:8)