HABITUS Bourdieu appelle Héritiers. Habitus désigne un système de préférences, un style de vie particulier à chacun. Il ne relève pas d’un automatisme mais d’une prédisposition à agir qui influence les pratiques des individus au quotidien : leur manière de se vêtir, de parler, de percevoir. Ces prédispositions sont intériorisées inconsciemment durant la phase de socialisation, pendant laquelle l’individu s’adapte et s’intègre à un environnement social. Durant cette période, l’individu est alors conditionné d’une façon invisible et se construit une manière d’être et d’agir face au monde et sur le monde. Pierre Bourdieu précise que l’habitus est au cœur de la reproduction des structures sociales. La trajectoire sociale des individus peut en effet évoluer et, donc, transformer en partie leur habitus. C'est ainsi que l'habitus ne traduit jamais une situation immuable ; il est un processus qui évolue en s'ajustant
3. CHAMP : "Microcosme social" d'origine religieuse, sociale, politique, médical, artistique ..., le champ est un microcosme social dans lequel les participants occupent des positions différentes et hiérarchisées en fonction de leur dotation en « capital ». Chaque champ répond à des règles propres et à des fins spécifiques
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1. NATURE ECONOMIQUE (correspondant à l’ensemble des ressources et du patrimoine),
2. CULTURELLE (l’ensemble des ressources et des dispositions culturelles)
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