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Antropología Platónica.
Cuerpo (material y corruptible)
El gran denigrado de la filosofía platónica
Sus deseos y necesidades materiales conducen a lo inferior.
Impide que el hombre alcance el conocimiento y la verdad.
La relación con el alma es accidental transitoria y no es el destino final del alma.
Su meta es la de retornar al mundo ideal, lo que requiere de «hacer nacer las alas».
Platón defendió la existencia de tres medios para alcanzar dicha meta:
Conociemiento
Virtud
Amor
Amor en el platinismo
Amor como anhelo y deseo
Significa deseo de algo que se tuvo y ya no se tiene y su función es crucial en el retorno del alma a su estado originario.
"El banquete"
Dedicado a elogiar el amor, y en él los seis invitados- protagonistas exponen sucesivamente su visión del amor o eros:
Erixímaco
Amor como fuerza generadora (visión médica y biológica).
Aristófanes:
Basado en la carencia y nostalgia: deseamos al otro porque nos sentimos incompletos.
Mito de las tres clases de amor.
Amor como búsqueda de la completitud.
Pausanias:
Amor como transformador de la personalidad.
El enamorado se desarrolla, guiado por el amado.
Agatón:
Amor como deseo de recibir.
Enfocado en el amado, quien se considera digno de ser amado.
Fedro:
Amor como fuerza inspiradora de grandes gestas.
Elogia la figura del amante, quien, poseído por una fuerza divina, logra proezas.
Sócrates:
Comienza con el deseo por los cuerpos bellos.
Evoluciona al amor por almas justas y bellas, hasta llegar al amor por las Ideas (lo Bello y el Bien).
Amor como impulso hacia lo sublime y bello.
Este amor supremo "hace renacer las alas del alma" para elevarla al mundo de las Ideas.
Alma (espiritual e inmortal)
Idea del conocimiento establecida por Platón para defender su inmortalidad
Los modelos universales no existen en el mundo sensible
El proceso de aprender consiste en recordar
Al juzgar la realidad material ya tenemos en mente el modelo universal como guía de juicio
Mito del carro alado (Fedro 246a-d)
Alma irascible (el caballo blanco)
Localizada en el tórax. Principio de valor, coraje y sacrificio humano
Alma concupiscible (el caballo negro)
Localizada en el vientre. Satisfacer los deseos y pasiones del cuerpo sean estas o no correctos.
Alma racional (el auriga)
Localizada en la cabeza. Capacidades intelectuales superiores del hombre, de autocontrol y control de la conducta.
Las almas se somatizaban.
La muerte puede suponer la liberación definitiva del alma, solo si esta vivió durante su estancia terrenal concuerdo con su naturaleza ideal
sería nuevamente castigada a
reanudar la serie de las transmigraciones en caso de no llevar una existencia digna puede conllevar a (doctrina de la metempsícosis).
Tabla
Parte del alma
Irrascible
Concupiscible
Racional
Parte del cuerpo
Pecho (corazón)
Abdomen (hígado)
Cerebro
Figura en el Mito del
carro alado
Caballo blanco, más obediente, dócil
Caballo negro, desbocado, atraído por lo sencile
Auriga
Virtud
Fortaleza
Templanza
Prudencia
Virtud clase social
Guerreros/Defensores
Trabajadores y artesanos
Gobernantes
Sara Hernández Simón y Sofía Pérez Donate 2BachA