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Kapitel 3: Lebenswelt als Boden alltäglicher psychosozialer Anforderungen…

- - - -  persönliche Erfahrung, subjektives Erleben, Intuition, Hören-Sagen und Überlieferung als Erkenntnisgrundlage.
      -  Zufallscharakter von Beobachtungen.
      -  Selektive Beobachtung auf Grundlage eigener Vorerfahrungen/-meinungen/Beflindlichkeiten/Wunschvorstellungen/Gruppendruck.
      -  Bedeutungsoffenheit der Begriffe (Umgangssprache).
      -  Willkürliche Auswahl der Beobachtungsobjekte (z.B. Menschen in meiner Umgebung).
      -  Ungeklärte Reichweite persönlicher Theorien.
      -  Neigung zur Stabilisierung vorhanden Wissens.
      -  Mangelnde Nachprüfbarkeit der gewonnen Erkenntnisse; Erkenntnisweg bleibt unreflektiert.
      -  Wissen dient der konkreten Situationsbewältigung.
      -  Unterstellung von gesicherter Erkenntnis.
    - -  Einsatz fachlich legitimierter, in ihrer a) Zuverlässigkeit b) Gültigkeit c) Objektivität geprüfter Erkenntnismethoden (z.B. Beobachtung/Befragung/Experiment/Inhaltsanalyse) und Prüfverfahren (z.B. statistische Prüfverfahren)
      -  Systematische Erforschung eines Gegenstandes.
      -  Objektive, d.h. von der Person des Wissenschaftlers unabhängige Erkenntnis.
      -  Präzision von Begriffen
      -  Reflektierte Auswahl der Beobachtungsobjekte
      -  Angabe was eine Theorie erklärt und was nicht; Beachtung von Regeln für die Repräsentativität empirischer Befunde
      -  Offenheit gegenüber neuer Erkenntnis; auf wiederholte kritische Überprüfung des Wissens gerichtet
      -  Intersubjektive Überprüfbarkeit von Erkenntnissen und Erkenntniswegen
      -  Auch Grundlagenwissen ohne Handlungsbezug
      -  Beschränkung Wahrheitsanspruch auf vorläufig bewährtes Wissen.
      -  Keine der beiden Formen des Wissens ist der anderen per se bzw. pauschal vorzuziehen. Für die Gestaltung von Lebensführung, beruflicher Praxis und sozialem Wandel sind verschiedene Wissensarten unabkömmlich.
      - Könnten beide Wissensarten für unser Berufsfeld wichtig sein?