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Psicoterapia Fenomenológica Mundana: Virginia Moreira, Tifani Itxel Puente…
Psicoterapia Fenomenológica Mundana: Virginia Moreira
La contribución del concepto de carne de Merleau-Ponty
Concepto de "
carne
":
No es materia ni espíritu, está entre ambas.
Las cosas se presentan como una parte del mismo, siendo carne y mundo en el cuerpo.
No podemos ser libres del mundo que nos constituye.
La carne es estar aquí y ahora, en todas partes y para siempre, ser dimensión individual y universal, manteniendo la reversibilidad infinita, siempre eminente, nunca realizada de hecho.
Fenomenología
Menos radical, no busca el último fundamento de la realidad, propone el
reconocimiento de la subjetividad constante.
No hay una experiencia terminada.
Nuestro ser en el mundo es una percepción constante y en permanente elaboración.
Percepción
Los objetos percibidos son
inherentemente significativos
como
abiertos
e
indeterminados
.
Libertad
Estamos
condenamos
a los
significados
preexistentes
.
Nuestra libertad es limitada.
Unidad psicosomática
Rechazar la separación cuerpo-mente.
No dualismo
Sexualidad
Cuerpo y sexualidad son inseparables.
Todo lo que hacemos es sexual, nos vincula con el mundo.
Tiempo
Pasado y futuro siempre aparecen en el presente.
El presente es la zona en donde el ser y la conciencia coinciden.
Intersubjetividad y lenguaje
"Si no se habla no existe"
El lenguaje es el vehículo
Modelo de hombre
No dicotomizado.
No existencia del hombre interior.
Siempre entrelazado con el mundo.
El mundo lo constituye a él, de tal manera que no existe un centro.
La realidad
El mundo siempre está ahí, antes de la reflexión, como una
presencia inalienable.
Lo real no es estático.
Es objetivo y subjetivo.
El conocimiento es siempre incompleto, dado que
no existe un saber absoluto
.
La fenomenología como articulación entre teoría y práctica en psicología
¿Cómo realizar una articulación entre teoría y práctica de la psicología en distintas culturas y con distintos pueblos?
En la descripción de la práctica.
No botar los conocimientos y teorías existentes. Hay que
retomarlas y desarrollarlas congruentemente con la cultura donde se aplica.
Wesenchau
/ Intuición de las esencias
Aprehensión de las
significaciones universalmente válidas
a través de la
experiencia contingente.
Universalidad del conocimiento donde
emerge la teoría a través de la práctica.
Merleau-Ponty
La realidad debe ser descrita, no analizada ni explicada
Perspectiva fenomenológica:
Realidad es una a priori.
La experiencia se da en la práctica.
Mujeres maltratadas: Trabajando con el contenido emergente.
Grupos de encuentro
Las realidades existenciales se
encuentran
, se
descubren
, se
crean
y
recrean
activamente.
A partir de la
espontaneidad de la dinámica
de las relaciones y de la
multiplicidad de sus perspectivas
personales y colectivas.
Son los integrantes de una comunidad los que tienen los recursos.
Psicólogo/a
Como
facilitador de encuentro
Facilitar la creación de un clima en donde se puedan expresar libremente.
Facilitadores naturales
: Los participantes.
Tendencia actualizante
El grupo es un organismo, el cual
contiene en sí el sentido de su dirección.
Pretende
acentuar el crecimiento personal
y el
desarrollo
y perfeccionamiento
de la comunicación
y las relaciones interpersonales.
Una comprensión de la psicopatología desde la fenomenología de Merleau-Ponty
Nuevas formas de terapia
Objetivo:
Una
psicopatología descriptiva
Análisis fenomenológico:
Conocer su experiencia. Aprender la significación de sus comportamientos y vivencias.
La psicopatología representa la forma encontrada para poder estar en el mundo, la
salida posible frente a diversas situaciones
.
No mas una visión tradicional
Categorización
y
despersonalización
. La existencia se restringe a la "
anormalidad
"
Concentrarse en la exposición y movilización de potenciales de salud aún no explorados.
Salud psicológica
El movimiento de construcción de la existencia cotidiana.
La salud es un proceso
Se actualiza conjuntamente con el mundo, transformándolo y atribuyéndole significado.
Salud y patología no son opuestos, son etapas de un mismo proceso.
Patología
Inmovilización del ser humano, construcción de una existencia cotidiana enferma,
como única alternativa de estar en el mundo
.
Significados posibles de la depresión en el mundo contemporáneo
Perspectiva mundana
Incluye la
dimensión cultural
, así como la
endógena
y
situacional
.
Dimensiones sin una demarcación exacta entre ellas, siempre en movimiento y constituidas mutuamente.
Psicopatología crítica
Buscar la comprensión ideológica de la situación del paciente que tiene un diagnóstico dentro de la estructura socio-histórica.
¿Cuál sería la función de la psicopatología en su contexto?
La psicopatología sería la
tendencia actualizante bloqueada.
Muchos de los síntomas probablemente tienen orígenes socioculturales.
La cultura constituye los estados psicológicos normales o patológicos.
La
depresión
como un
síndrome de la sociedad contemporánea.
Características sociales implicadas en la depresión:
Aumento del individualismo, una falta de sentido y el vacío sentido en la sociedad postmoderna.
Vaciamiento de los significados afectivos.
Cambio de valores morales.
Prevalencia en ciertos sectores: mujeres, estatus sociales con con falta de poder y económicamente marginados.
Búsqueda de soluciones inmediatas a través de la medicación.
Técnicas de intervención en psicoterapia desde la fenomenología de Merleau.
Interacción interpersonal
como el
principal motor de cambio
.
"La técnica es secundaria"
Es necesario establecer condiciones objetivas para que la psicoterapia sea vivida como sensación y realidad.
Implicará una
relación intersubjetiva.
No sólo terapeuta-consultante sino con el mundo circundante, historia y cultura.
Intuición eidética
Distinguir entre el
hecho
que se vive y
aquello que
se vive a través de él.
Significación
Insight
: Descubrimiento de algo nuevo.
Awareness
: Comprensión de un contenido en una perspectiva nueva.
Reducción fenomenológica
Para comprender la realidad existencial. Describir, no teorizar.
Importante poner entre paréntesis valores, pensamientos y teorías para poder conocer su realidad.
La realidad debe ser descrita antes que interpretada.
1. Profundización - 2. Autoconocimiento - 3. Cambio
La descripción implica una
habla auténtica
y una
expresión segunda.
Habla auténtica
Se formula por primera vez manifestándose de forma idéntica al pensamiento.
Objetivo:
Avanzar del habla secundaria hacia la auténtica.
Expresión segunda
Se dice algo que preparó con anterioridad.
Fenomenología de la esquizofrenia en psicoterapia
Diagnóstico
Para identificar en qué punto de su existencia se encuentra y qué significados atribuye a su mundo.
¿Cómo se relaciona con su realidad?
(Fenomenología)
Enfermedad
Congelamiento del proceso del ser, alejamiento de la responsabilidad de existir, aprisionamiento en un mundo particular y alejamiento de un modo compartido.
Patología
Bloqueo de la posibilidad de comunicación e integración consigo mismo, de ser quien se es.
Salud
Apertura a la experiencia, contacto activo con la realidad.
Tendencia actualizante
Esquizofrenia
Tendiente a perder su unidad. Fragmentos de ideas conectadas de modo ilógicas.
Los contenidos y delirios constituyen deseos, ansias y temores que, debido a los trastornos de las asociaciones, frecuentemente son distorsionados al punto de ser irreconocibles.
Los síntomas psicóticos son parte de su lenguaje.
Son su forma de expresión de sí en el mundo.
La enfermedad se muestra como una alternativa de mantención y sobrevivencia.
Tifani Itxel Puente Calvillo
15/10/24