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中國思想史, 慎到, 商鞅, 申不害 - Coggle Diagram
中國思想史
法家
韓非子
術
虛靜
各司其職
詭使
話不講清楚
二柄
糖果與鞭子
七術
難搞的人
法
一斷於法
勢
君王的權勢
儒家荀子
性惡論、
道家虛靜
無為而治
墨家權威
一國一心
依法而治
以法而治
儒家
春秋末期
孔子
電影《孔子：決戰春秋》
禮
1.禮儀之分
「是宜也，不可為禮。」
2.攝禮歸義（禮的基礎為義）
孔子之前：禮以天道為本
孔子
人的自覺心
價值體系
3.攝禮歸仁（禮源自於仁）
孔子：「仁是視人如己。」
戰國中期
孟子
心性論（價值根源）
1.根源＆基礎
性善（本質義）
《孟子公孫丑上》：惻隱之心
四端說
惻隱之心
羞惡之心
辭讓之心
是非之心
2.實踐問題
養氣與成德工夫（休養）
政治思想（政權移轉）
戰國後期
荀子
1.性惡（事實義）
「性非本質，而是本能（動物本能）。」
偽者人為，人為之善。
2.師法
禮義師法：強調教化、改造歷程
《勸學》
道家
老子
楚文化
vs.北方文化
行為原則
無為，而無不為。
行為具體表現
守柔處弱
道德經（南人所作）
韻文體
25章：道法自然（道遵循萬物的自然）
《老子》
正言若反
大A若B
大巧若拙、大直若屈
欲A所以為B
將欲廢之，必固興之
無、不、非
為無為、事無事、味無味
莊子
我
認知我
知覺理解及推理活動
情義我
生命力及生命感
形軀我
生理及心理的欲求
德性我
價值自覺
喪我
泯是非
無名
否定認知我
輕德與知
無功
否定德性我
破生死
無己
否定形軀我
達到情意我知自由境界
逍遙
結構主義
索緒爾
人的存在和意義是由語言、文化符號系統規定的
墨家
墨子
十論
政治觀
尚同
尚賢
哲學思想
辯證法
基本思想
兼愛
興天下之利
兼相愛，交相利
人我愛之互相性
言愛必含利
非攻
攻vs守
反對進攻其他國家
贊成為防守自己國家而戰
攻vs誅
以不義不利反戰
贊成以諸暴除天下之害
天鬼觀
明鬼
天命
天志
經濟、文化觀
節葬
反對儒家厚葬，主張節葬
非樂
過度講究音樂不利民生
節用
生活要以能夠維持生命之最低限度為準
慎到
商鞅
申不害