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Mundo interno y mundo externo - Coggle Diagram
Mundo interno y mundo externo
El concepto de mundo interno
Este concepto de mundo interno se halla inextricablemente entrelazado
con el de la existencia de una realidad psíquica
descubierta por Freud, que
posee uña sübstántividad en sí misma, separada y distinta de la realidad del
mundo material.
Esta realidad psíquica posee sus características, su
evolución y despliegué,
.
Su organización, su estructura y sus formas de
deveriir, todo lo cual presenta una estabilidad, concreción y dureza que hacén
muy difícil cualquier modificación sobre ella
.
las relaciones del yo con los objetos internos sólo son imaginarias desde un
punto"de vísta externo, pero para el sujeto son totalmente reales
Melanie Klein, principalmente, la ampliación extraordinaria
de nuestra comprensión del mundo interno.
mostró que el bebé internaliza a sus padres con
un proceso mental similar a la incorporación de la fase oral
.
cómo la elaboración mental de las imágenes de los padres, bajo la
fuerza de las pulsiones agresivas, da lugar a unas ¡magos con características
muy distintas de las qué ellos presentan en la realidad
para adentramos en la comprensión del mundo interno y
de las relaciones objétales
es preciso aclarar el papel y el significado de las fantasías en la vida mental,
El término fantasía se utiliza en psicoanálisis para
designar el contenido mental inconsciente, que puede hacerse consciente o no.
.
No se trata de que tales objetos estén dentro de la
mente, como sujetos, se tratara de cosas materiales colocadas en un lugar determinado,
sino de las fantasías del bebé y del adulto acerca de tales objetos y de su relacion con ellos.
El yo se identifica con alguno.de estos objetos
identificación introyectiva
Estos objetos son asimilados por el yo y
contribuyen á su desarrollo y características
Otros permanecen cómo objetos
internos separados y el yo mantiene relación con ellos
.
La estructura de la personalidad
estará determinada, en gran parte, por las fantasías más permanentes del yo
sobre sí mismo y sobre los objetos que contien
Según S. Isaacs, la llamada por Freud «realización alucinatoria de deseos»,
la identificación primaria, la introyección y la proyección son la base de la
vida de fantasía.
.
la frustración y el dolor inevitables, en tanto no acude la
madre a apaciguar el hambre, dan lugar a la fantasía dé un objeto malo que
causa dolor, que agrede, es decir, que el sufrimiento es colocado,
«proyectado»», en el exterior, formándose así la fantasía del objeto «malo» o
«persecutorio». Cuando este objeto es de nuevo reintroyectado, queda en el
mundo interno como un objeto amenazador, persecutorio y peligroso contra
el que hay que defenderse por sucesivas fantasías de proyección, es decir, de
expulsarlo al exterior
.
la fantasía
de que el sufrimiento, el dolor y lá frustración se hallan afuera, que no
forman parte del yo, se lleva á' cabo mediante el mecanismo de proyección,
por el que se atribuye el dolor a algo o alguien que se halla én el exterior de
uno mismo, es decir, ajeno al propio self.
.
La fantasía es la expresión mental
de los impulsos, de las necesidades, y el mecanismo la forma específica
como esta fantasía intenta realizarse, alcanzar sus objetivos. Por tanto, la
fantasía originada por el hambre, pongamos por caso, de incorporar un
objeto, se lleva á término mediante el mecanismo de introyección.
Internalización, incorporación e introyección
Los procesos mentales que interviene en el traslado de un objeto o parte
del mundo externo, e interior del sujeto
.
pueden quedar incluidos dentro del concepto de
internalización, que comprende a las fantasías y mecanismos mentales
tendentes a transformar una PYppnenria pyterna en una experiencia interna.
La intemalización comprendeincorporación,
asimilación, imitación, introyección, identificación introyectiva. La
externalización: excorporación, extroyección, proyección, identificación
proyectiva, identificación imitativa o adhesiva.
La internalización puede efectuarse predominantemente promovida por el amor y el deseo de guardar algo bueno dentro de sí.
o bien bajo la
influencia de los deseos de devorar agresivamente, comer y morder destruyendo.
.
el objeto internalizado es una fuente de
protección y ayuda, acompaña al yo y evita que los sentimientos de soledad
se apoderen de él, sean cuales sean las circunstancias externas en las que el
sujeto ha de desenvolverse.
J.O. Wisdom (1962)
considera que el objeto internalizado puede ocupar
dos distintos espacios mentales
.
Es posible que forme parte del mundo
interno comq un objetó propiamente dicho, hallándose en una zona periférica
del self, lo cual permite que el yo del sujeto mantenga relaciones con él.
Wisdom lo denomina, en este caso, «objetó introyecta- dq orbital».
bien
entra a formar parte del self en su zona más nuclear
se integra
en la estructura yoica.
.
el yo no sostiene relaciones 'con éste
objeto, sino que, siendo parte'constituyente de él, a su través puede establecer
relaciones con los objetos orbitales.
A:este objeto lo califica Wisdom como
«objeto introyectado nuclear»
.
La posición del objeto introyectado, orbital o
periférica, no se da de una vez para siempre, sino que un objeto introyectado
orbital puede pasar a
formar parte del núcleo del self, y, recíprocamente, un objeto introyectado
nuclear puede ser «externalizado» del núcleo y pasar a la zona orbital.
La incorporación és la forma más primaria-de mtemalización
.
Se trata
del equivalente mental del acto fisiológico de la ingestión oral, con las
connotaciones sádicas y destructoras que ya caracterizan la etapa oral.
De acuerdo con la teoría
de Wisdom, las introyecciones son internalizaciones orbitales
.
Pero también
a través de la introyección nuclear o identificativa quedan incluidos
en el seZ/objetos o partes de objetos.
Una introyección en la cual el objeto
introyectado pasa a formar parte de la zona más nuclear del self, el yo,
proceso por el cual
el objeto introyectado se constituye en un punto de desarrollo del yo
.
Las identificaciones introyectivas dan jugar, también, al sentimiento
de identidad, formado á partir de lá integración y estabilización de
determinadas situaciones mentales y relaciones de objeto.
El primer objeto introyectado es, según mostró Mejanie Klein (1952) el
pecho de la madre
Externalizáción, proyección e identificación proyectiva
Externalizacion
la éxternalización es él proceso por medio del cual
aquello, que pertenece al mundo interno en cualquiera de sus aspectos,
como son los impulsos, los sentimientos, los conflictos, etc.,
es expulsado
al mundo externo
Cuando esta expulsión no se dirige hacia ninguna
localización específica podemos hablar de «excorporación»
.
El contenido
de ésta no se instala en nirigún objeto, sino-en el simple espacio externo,
entre los objetos
'Es el equivalente mental del proceso fisiológico de
expulsar por los orificios corporales, a través de vómito, micción,
defecación, tos, todo aquello que causa dolor o daño en el cuerpo
En la proyección
una percepción interna
la percepción
resultante de un estímulo interno
Freud describió este
mecanismo como fundamental en la paranoia (1911).
es rechazada fuera de la conciencia y,
tras sufrir una deformación más o menos intensa, es experimentada por el
sujeto como producida por un estímulo externo
En la
concepción animista del mundo
.
concepción en la que se atribuyen
sentimientos, pasiones, deseos, etc., de tipo humano a la naturaleza en
general y a sqs manifestaciones concretas
juega la proyección un' papel
fundamental.
.
También cuando intentamos localizar en el mundo que nos
rodea el origen de determinados procesos mentales o físicos, ya sean
sensaciones, sentimientos, impulsos, temores, etc
.
Freud expone que, a causa de las exigencias del
principio del placer, ef yo remite al mundo exterior aquello que, actuando
en su mundo interno, produce sufrimiento (1915). Por tanto, la proyección
se nos aparece, desde este puntó de vista, como un mecanismo de defensa
del yo, consistente en la procura, por parte de éste, de liberar al organismo
de las tensiones dolorosás, atribuyendo las condiciones psicológicas que las
originan a quienes rodean al sujeto
.
Inhi
text
bición,
síntoma y angustia
(1926), Freud explica la conveniencia de utilizar el
los conflictos intrapsíquicos, reservando él de represión para un tipo
particular de defensa.
término defensa para designar los mecanismos de que se sirve el yo frente a
los conflictos intrapsíquicos, reservando él de represión para un tipo
particular de defensa.
La proyección tiene, en otros momentos, una finalidad comunicativa
a través de ella, el sujeto intenta hacer al otro partícipe de sus
sentimientos, deseos, estados de ánimo, etc.
capacidad de réverie 1963
.
tipo de proyección
precede al establecimiento del lenguaie.jEl bebé provecta en la madre sus
deseos y emociones, a fin de que ella, al perci- birlos, pueda satisfacer sus
necesidades.
según Melanie Klein, en el mecanismo de identificación proyectiva
(1946)
partes de uno misino son depositadas en el otro
.
la identificación proyectiva puede tener la finalidad de controlar y dominar el
objeto al introducir en él aspectos del se//que, desde el interior, están
destinados a sojuzgarlo.
.
El punto de vista de Melanie Klein es el de que la
proyección vuelve hacia el exterior tanto la libido como la agresividad y, al
dirigirlas hacia el objeto, inicia las primeras relaciones objétales.
Interacción entre mundo interno y mundo externo
Sueños
H. Guntripp (1971) opina que puede entenderse mejor la existencia de
un mundo interno tomando como punto de partida algo que está al alcance de
todos:
el recuerdo de los propios sueños
.
nos muestra un escenario en el que se mueven, actúan, aparecen y
desaparecen multitud de imágenes que se relacionan entre sí de las más
diversas formas y entre las cuales algunas nos representan a nosotros’
.
el sueño posee un carácter alucinatorio, siendo las alucinaciones
aquellas imágenes sensoperceptivas que no han sido producidas por un
estímulo externo, sino por una pura actividad mental
Freud llamó
la «realización alucinatoria de deseos»,
.
el sueño nos muestra, gráfica y
sensiblemente, cómo las experiencias infantiles —sentimientos, relaciones de objeto, representaciones del self.. etc.—
.
A través de la internalización, todo el entramado
de las relaciones objétales permanece vivo y dinámico, formando un mundo
tan multiforme y complicado como aquel que es propio de la nulidad exterior
los seres humanos
viven en dos mundos
uno, puramente psíquico v totalmente privado, el otro,
material y compartido
el primero, inconsciente y perenne prolongación de
las experiencias infantiles
el
segundo, consciente e ineludible expresión del presente
P. Heimann:
«En un comienzo los objetos no existen
independientemente para el bebé, sino que siempre los refiere a él de alguna manera
La ausencia de salud mental, en cambio, se caracteriza por la
falta de esta capacidad
.
En grado variable según la distinta gravedad
y la consiguiente indeterminación y turbiedad entré lo que pertenece á una y a otra realidad
En nuestras fantasías inconscientes nos relacionamos con los objetos
internos a través del yo
.
las pulsiones y movimientos emocionales alcanzan, en el mundo interno,
una intensidad mucho mayor de la que, habitualmente, se manifiesta en las
relaciones externas
La estructuración de este mundo interno se inicia, como ya hemos visto
en las palabras de P. Heimann, en los primaros momentos de la vida
Objeto interno
.
Óbjero interno ó imagn. por la representación psíquica
inconsciente de una persona significativa en la vida del niño,xa la que el
sujeto siente como Constituyente de su mente y. que, desde las primeras
etapas de la vida, ha quedado revestida por las pulsiones v emociones que
sobre ella se han proyectado. Sin embargo, en los casos, en los que el
desarrollo mental tiené lugar de formá saludable,-las sucesivas introyecciones
de las vivencias.satisfactorias, gratificantes y aseguradoras que el niño
experimenta corí’siis objetos, así como de la imagen amorosa y solícita de
éstos, permiten uña progresiva suavización y modificación de las primitivas
¡magos distorsionadas y un acéícamiento de éstas a la imagen real de tales objetos
Las ansiedades inexplicables y los síntomas psicopatológicos son,
asimismo, una manifestación del mundo interno.
.
la vida humana, en su totalidad, se
halla siempre en íntima conexión con la situaciónlmperante en el mundo
interno del sujeto,
El sujeto no percibe un mundo externo en sí mismo, como algo
totalmente, mas bien conoce el mundo externo como un resultado de la interacción entre realidad exterior a el y las fantasías que proyecta sobre el
.
ambos forman una sola unidad vivencial, y debernos entenderlos
sólo como los aspectos extremos y específicamente más características de la experiencia psíquica
superyó arcaico puede evolucionar hacia
formas más suaves, benevolentes y amorosa
expresado en nuestra
terminología de adultos
la introyeccion de las imágenes de los padres hacia quienes se dirigen las
pulsiones amorosas y que son experimentadas como protectoras, afectuosas y
proveedoras de vida, da lugar al aspecto «bueno»