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El oscurecimiento de la problemática de la justicia en el positivismo -…
El oscurecimiento de la problemática de la justicia en el positivismo
Concepción clásica vs.
contemporánea de la justicia
Filosofía práctica clásica: búsqueda de "dominación justa" o "poder racional"
Negaciones contemporáneas
Anarquista: eliminar toda dominación (todas son injustas).
Positivista: no se puede determinar la justicia/injusticia de una dominación.
Preponderancia
del positivismo
Variantes del positivismo (sociologista, judicialista, normativista).
Mayor relevancia del positivismo analítico en ambientes académicos, especialmente anglosajones.
Exclusión de la justicia de las categorías jurídico-políticas.
Tesis del
positivismo jurídico
ii) No es posible conocer objetivamente la justicia de las normas.
La tesis ii) refuerza la i), justificando la independencia del derecho respecto a la justicia.
i) Toda norma jurídica es de fuente positiva.
Crítica a la independencia
del derecho de la justicia
Dificultad para mantener la separación entre normatividad jurídica y justicia.
Necesidad de adoptar escepticismo ético para sostener la independencia entre derecho y justicia.
Positivismo como instrumento
contra la moral cristiana
Conferencia de Bellagio: se destaca la oposición del positivismo hacia la moral cristiana, especialmente la católica.
Concepción analítica
del derecho
Basada en la semántica empirista de Bentham y Austin.
Características principales
Separación tajante entre derecho y moral.
Reducción del análisis del derecho al lenguaje jurídico.
Empirismo noético y escepticismo moral.
Figuras clave: Uberto Scarpelli, John Mackie, Eugenio Bulygin, Herbert Hart.
Críticas al paradigma
positivista
Cuestionamiento del conocimiento "científico" como exclusivamente experimental y descriptivo (Kuhn, Feyerabend, Popper).
Rehabilitación de la filosofía práctica y ampliación del ámbito de la experiencia en ciencias humanas y sociales.
Análisis del lenguaje ordinario
y su impacto en el derecho
Lenguaje jurídico ligado inevitablemente a valoraciones éticas.
Distinción entre leyes y acciones justas e injustas (Robert Spaemann).