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0925 儀式、分類與神聖事務 - Coggle Diagram
0925 儀式、分類與神聖事務
儀式、分類與神聖事務
狂歡節、儀式
彰顯、強化集體意識
涂爾幹:歡騰、情緒高漲
透納:交融狀態(集體中介性)
在相對穩定的社會場合與角色中>>做出與其他群體或整個社會的區隔>>EX.修道院、教派、兄弟會
跨越社會門檻的儀式
地位上升、社會地位流動不可或缺的儀式
特質
神聖
短暫的羞辱或一時失去依循
賦予社會結構性位置的合法正統
彰顯基本天生的人類關係
例子
菲力浦親王把英國繼承人送去叢林學校,學習忍耐不便的生活
Ndembu(尚比亞部落)準酋長在成為酋長前一晚,就像奴隸一樣,被唾罵等等
卑南族猴祭,少年要住進自己蓋的少年會所,接受近半年的軍事教育(以猴子為假想敵)
社會生活即辯證過程
社會本身有尊卑、社群與結構、同質與異質、平等與不平等
從較低的社會位階到較高的社會位階,須經歷一個無社會地位的過渡階段(gap year;服兵役等等)
對立狀態共存
沒有辯證關係社會就無法運作
文化層面
牽涉到時間、地位、階層
過渡狀態被納入體制
正常社會秩序有被偶然打亂的必要
社會需要偶爾的過度階段,讓社會可以重啟
社群屬於限在;社會結構根植於過去,藉由法律、習俗延伸到未來
在過渡儀式中,人們從社會結構解放,進入社群,再由其中攝取活力,再返為社會
神話、象徵、儀式、藝術作品<<過渡成長儀式、邊緣性族群、社會弱勢團體
透納
觀察部落社會(非洲)
中介狀態
短期、處於邊界狀態的特質、秩序被打亂
法律、習慣、傳統與儀式之間(在裡面又不在裡面)
非常規>>脫離原本的日常社會身分與期望
特徵
地位消失
謙恭
想像力
利他
愚蠢
忽視性別差異
性別倒置
舉例:喝醉(清醒與非清醒)
除了儀式,可以是示威(應援也可)、共同擁有某種疾病
在結構時期與反結構時期之間取得平衡
啟發:過度儀式
從生命某階段轉化到另一個階段
可以標示任一地點、狀態、社會地位或年齡的改變
1.隔離
象徵性的脫離(就算是實質性也具有象徵意義)
2.過渡
社會位階不明確>>中介階段
原本的階級、財產、名字(名望)都會消失
3.回歸團體
回歸的個人或團體,會再度處在比較穩定的社會地位>>擁有在社會結構中的權利與義務
通常是集體性的
透納的改良
中介與閾限
近中介與近閾限>>較符合當代社會的需求
道格拉斯
概念
純潔與汙染(沒有在其所應該的位置)
汙穢
系統性的
不是偶發性
是相對性概念,not絕對性
如果社會沒有分類,就沒有潔與汙的分界
邊界
逾越正軌
汙染
來源
外部
內部
拿來解釋天災人禍的發生
象徵層次
顛覆宇宙觀
顛覆過往的約定俗成的事理
用分類認識世界
汙染<<有人違反社會的分類
如果象徵層次的社會制度被破壞
可以用象徵層次的方式處理(ex.驅邪、除穢儀式等)
分類
人類社會基本現象
舉例:垃圾分類、商品分類
社會性分類
舉例
白人去分有色人種
牽涉分類者與分類後的作用
牽涉權力關係
優勢團體、有權力的人才有辦法進行分類
分類後會產生危險(逾越本分...)
可能威脅既有秩序的群體就變成異類、墮落、敗類>>必須清除到正常社會體系外>>避免破壞秩序
汙染與威權有非常緊密的關係
社會結構主體用制定架構去得到威權
不會客觀中立<<權力驅使
必要的存在
涂爾幹的分類是集體意識下的社會安排,而非權力的產物