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alberto rodríguez (1924-2013) - Coggle Diagram
alberto rodríguez (1924-2013)
carrera
periodista mendocino.
“como periodista había recorrido toda mendoza y la novela reflejaba las miserias ocultas de esta provincia”.
“fue una reacción más contra la indiferencia de los intelectuales de mendoza para con los graves problemas sociales que había aquí”
“esa novela fue un acto de protesta, una rebelión contra la injusticia social que aún hoy es la que sigue reinando en este país”
fue escrita a sus 25 años.
escritura
para quien el arte no debe ser ni más ni menos que una herramienta de cambio social.
aclara que lo suyo no es una reivindicación del indio en tanto indio, sino como desposeído.
matar la tierra
(1952)
recepción
recibió elogiosas críticas.
“fatalismo telúrico”
hombre americano
"hijos de la tierra".
carácter pasivo fuertemente atravesado por la espera como factor dominante de una existencia anodina.
familia de antiguos guerreros que, tras la conquista del desierto, abandonaron sus armas y modos de vida comunitarios para sumergirse en el plano de la inacción y el recuerdo.
preparación de fermentos que los subsumen en la ebriedad y el adormecimiento.
tierra
árida e infértil a los intentos de justo por tornarla productiva.
la relación con ella tiene que ver con un saber referido a las tierras de europa, no con ellas.
comparten una espacialidad común que los subsume en circunstancias de oprobio y de privaciones.
actor propiciador de muerte y desposesión.
agente generador de muerte y disociador del núcleo familiar del español.
inmigrante
sujetos sin esperanza: sin alegría ni claridad.
fracaso de promesas
a los vencidos en la campaña del desierto: esperan un subsidio, el bolsón de comida (remesa).
tierras prometidas a inmigrantes.
el hacer y no poder del blanco se contrapone un no hacer por parte del indígena que lo constituye como un espectador de un tiempo pretérito irreal.
fracaso de proyectos
esperan que la cosecha dé frutos.
recuerdo de un pasado más positivo.
familia de españoles
juan de dios
carácter pragmático y racional.
cuncuna como una representación simbólica de la tierra que, una vez más, vuelve a interponerse en el camino de justo: es un objeto de deseo para juan de dios.
justo
se convierte en una persona irracional: cae en una locura acumulativa, degradación lenta.
la tierra se impone a él y a su proyecto de vida: es un esclavo de la tierra, por la que siente odio, enemistad. ella tiene la culpa de las muertes.
humillación: ha tenido que doblegarse para trabajarla.
matar la tierra
escasearle el riego, destruir sus pocos cultivos y clavarle sus herramientas de trabajo para torturarla,
instancia de acción real y concreta.
nuevo realismo
reformulación del realismo de boedo, ahora vinculados políticamente.
isotopías
otra tierra
la árida, el territorio semidesértico.
pobres vinculados a la tierra infértil: viñedos de inmigrantes.
mundo rural no idílico, ni pastoril: el regionalismo no funciona, no hay armonía entre el hombre y la naturaleza.
clara denuncia a los gobiernos.
el hambre
consecuencia de la anterior.
se desarrolla la acción para sobrevivir: conseguir comida.
"en defensa del realismo" (héctor agosti)
desligarse del realismo tradicional determinista, con una concepción de la realidad como pasiva.
nuevo realismo: el escritor no tiene que tener una actitud refleja, tiene que ser ida y vuelta (una interacción, no un reflejo).
tarea transubjetiva: diferentes fuentes a las formas de conocer (sociología y psicología como formas de conocer que el arte tiene incorporado.)