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Capitulo 1: "El magisterio, un relato en búsqueda de un narrador"…

- - - - Es decir, ese Horizonte que trasciende lo dado, que nos muere como "deseado", dónde es posible hacer "posible" otros mundos posibles
        
        Es posible abrir alternativas mejores siempre y cuando aumentemos como individuos y como colectivo nuestra potencia actuar
        
        Se trata de aumentar nuestra potencia de actuar, es decir: transformar y resistir con inteligencia a los procesos de des-subjetizacion, que se oculta y simula en el orden del discurso de las prácticas educativas, donde se condensa el discurso de las prácticas sociales.
  - - - "La mente es una especie de teatro en el que distintas percepciones se presentan en forma sucesiva; pasan, vuelven a pasar, se desvanecen y mezclan en una variedad infinita de posturas y situaciones [...]". (Derrida. Pág. 18. Capítulo 1 de "Entrañas éticas de la identidad docente")
      - Implica que el "formar docentes" acontece y "vive" siempre algo nuevo y es de alguna manera una inauguración en la figura de maestros responsables
      - donde se
        
        Se re-significan sus sentidos
    - - Es el lugar que imaginamos o ilusionamos que sea.
        
        Aunque el escenario es:
        
        Un "vacío";
        
        Un "silencio";
        
        Una "oscuridad";
        
        ES UN VACÍO CON rostros interpelantes, UN silencio de máscaras expectantes, UNA oscuridad con fantasmas acechantes
      - CUALQUIER ESCENARIO EDUCATIVO TIENE, COMO CONDICIÓN el "ESTAR, MERAMENTE ESTAR"
      - Durante mucho tiempo se quiso convencer que los escenarios de la educación son para que eduquemos al "buen salvaje", al "bárbaro"e
      - Cualquier escenario educativo está culturalmente situado, porque en estos escenarios hay una geopolítica de la educación
    - - NO confundir el pánico que nos paraliza y nos ahuyenta, con el "el temor y temblor".
      - Lo que en realidad significa educar es esa lucha por el reconocimiento del deseo de aprender y poder enseñar, que implica una tarea simultáneamente imposible y siempre necesaria
  - - - Fenómenos esenciales
        
        El monoteísmo secularizado
        
        Tema central que presenta una "problemática": Creer que no hay alternativas, que el pensamiento es único, qué no nos queda de otra.
        
        La retirada de la palabra
        
        Es donde podemos entender la diferencia entre la palabra vaciada de sentido, por retóricas mentirosas, formales, simuladoras, y la palabra, que en su silencio, está llena de sentidos posibles.
        
        La fragmentación de la subjetividad
        
        Quiere decir, liberar posibilidades de desarrollarnos en diversos campos, de abrirnos a nuevos sentidos para la existencia, de no congelar en imágenes y prejuicios las posibilidades de cada uno, esto significa que la construcción de identidad será más rica y más diversa.
        
        El desafío tiene que ver con construir identidades más ricas, siempre narrativas, que aprendan a vivir y convivir con más diferencias, sin perder el crecimiento personal y social