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Medios narrativos para fines terapéuticos. Capítulo 2. La externalización…

- - - - Establecer un camino de cooperación entre los miembros. Una lucha en común contra el problema.
      - Nuevas posibilidades de apartar sus vidas y relaciones de la influencia del problema.
      - Combatir la sensación de fracaso reforzada por la persistencia del problema pese a los intentos de resolución.
      - Afrontamiento más desenfadado, eficaz y menos tenso.
      - Disminución de los conflictos personales y relacionados a quién es el responsable del problema.
      - Ofrecer opciones de diálogo, y no de monólogo.
- - - - Animar a las personas a trazar el mapa de influencia del problema sobre sus vidas y relaciones.
      - Describir su propia influencia sobre la vida del problema.
      - Objetivo: Tomar conciencia de su relación con el problema y a describirlo. Arrancarlos de un mundo fijo y estático, en el que los problemas son intrínsecos a las personas y las relaciones, hacia otro mundo de fluctuaciones, en el que, podrán encontrar nuevas posibilidades flexibles para actuar y resolver.
- - - - Ante la presencia de una definición muy concreta del problema, animarles a construir una definición externa más general, es útil para ampliar el campo de identificación de la influencia del problema y el descubrimiento de acontecimientos extraordinarios.
    - - Las definiciones basadas en el conocimiento experto o científicas, a veces pueden descontextualizar los problemas y se disminuyen las opciones de intervención y la sensación de agencia personal.
        
        Busca estimular la construcción de definiciones alternativas que resulten más relevantes para su experiencia y les permita abordad más adecuadamente sus preocupaciones inmediatas.
    - - Sucede cuando le cuesta encontrar términos descriptivos que representen adecuadamente su vivencia del problema. Facilitada por las preguntas de influencia relativa.
    - - Los desacuerdos entre miembros de la familia o pareja, en cuanto a la definición del problema, provoca que les resulte difícil cooperar en cualquier intento de desafiar los efectos ejercidos por los problemas.
        
        La externalización puede establecer una definición mutuamente aceptable del problema, facilitando la creación de condiciones para el trabajo en conjunto de forma eficaz.
- - - - Aquellos presentados en el transcurso de la sesión. La inmediatez de estos da mucha fuerza, y están directamente disponibles para que la persona genere significados a partir de ellos.
    - - Identificables revisando las intenciones o planes que tiene la persona para escapar de la influenciad del problema. El gesto de esperanza puede considerarse como un gesto presente de desafío al problema y pueden dirigirse a experiencias pasadas y cómo las mismas le permiten pensar en cosas que pueden ser diferentes en el futuro.
    - - Identificables a través de una revisión histórica de la influencia de las personas sobre el problema. Recordar hechos o sucesos que contradigan los efectos que el problema tiene sobre sus vidas y relaciones. Los relatos saturados impiden la atribución de nuevos significados a estas vivencias.
    - - Imaginación cumple un papel crucial en las prácticas asociadas a la externalización del problema. Permite crear condiciones en las que se puedan identificar acontecimientos extraordinarios y generar significados en torno a ellos.
        
        Diferenciar entre criterios significativos de un solo hecho entre las creencias del terapeuta y la del paciente. Conocer las reacciones habituales y predecibles de la persona ante eventos que rodean el problema, permitirá imaginar el tipo de respuestas constituyentes a un acontecimiento extraordinario. Esto ayuda a aumentar la receptividad del terapeuta ante las señales de una diferencia.
- - - - En la medida en que estas prácticas ayudan a las personas a hacerse conscientes de describir su relación con le problema, les permite asumir una responsabilidad con respecto al problema que antes no estaba su alcance.
    - - Cuando se aprende la separación del problema, se puede llegar a desafiar otras prácticas, de origen cultural, que cosifican y convierten en objetos a las personas.
        
        Foucault: Estas prácticas prescriben cómo debe ser la identidad de las personas, y son mayormente, de carácter individual, a favor de la autoposesión y la autocontención.