Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

,,POVESTEA LUI HARAP-ALB” DE ION CREANGĂ - Coggle Diagram

- - - - Călătoria, lupta, triumful eroului, pedepsirea antagonistului, probele, nunta, interdicția, alegerea
      - eroului, ajutorul primit, înșelătoria, craiul deghizat în urs (ursul = războiul), podul (trecerea într-o altă
      - lume, într-o altă etapă de maturizare), pădurea-labirint (căile întortocheate ale vieții), fântâna fără
      - găleată și cumpănă, cu capac și scări = Infernul, nașterea și moartea, renașterea, botezul (mezinul
      - devenit sluga Harap-Alb).
  - - - După ce i se arată de trei ori Spânul (,,omul însemnat”, fără însușiri bărbătești, ființă inspirată din
      - folclor) fiului de crai, acesta din urmă, deși ezită, îl ia drept slugă. Naiv, el cade în plasa Spânului,
      - crezând că acesta din urmă îl va ghida în pădurea-labirint. De fapt, Spânul este lingușitor, binevoitor
      - doar în aparență. Ajunși la o fântână, Spânul îl îmbie pe mezin să coboare. Din acest moment, fiul de
      - crai devine sluga Spânului (Harap-Alb: rob alb = oximoron), fiecare preluând rolul celuilalt. Simbolic,
      - fiul de crai moare, ajunge în Infern și renaște.
    - - În final, după probele de la curtea Împăratului Roș, Harap-Alb realizează că s-a îndrăgostit de fata
      - acestuia (,,farmazoana” = tămăduitoarea cu puteri supranaturale). În momentul în care identitatea lui
      - este dezvăluită, Spânul îi taie capul, în mod simbolic, iar parcursul inițierii ajunge la final. Toate
      - celelalte personaje sunt conștiente de necesitatea inițierii mezinului, deoarece și tatăl lui a avut nevoie
      - de o astfel de experiență. Pentru mezin, moartea și iubirea sunt cele două experiențe fundamentale,
      - fără de care maturizarea nu ar fi completă. Harap-Alb își găsește aleasa inimii în momentul cel mai
      - potrivit, exact după demonstrarea calităților în trecerea probelor de la curtea Împăratului Verde,
      - respectiv cea a Împăratului Roș. Mezinul este salvat de ,,farmazoană”, cu ajutorul unor obiecte
      - magice (apă vie, apă moartă, smicele de măr dulce), devine împărat, inițiat, un crai luminat, iar Spânul
      - este aruncat în înaltul cerului de cal. Animalul năzdrăvan este și el conștient de necesitatea formării
      - mezinului și conchide că Spânul este un rău necesar.