Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
Buddhalaisuuden suuntaukset - Coggle Diagram
Buddhalaisuuden suuntaukset
Buddhalaisuuden jakautuminen eri suuntauksiin
alunperin yksi hindulaisuuden askeettisuuntaus
levisi
Kaakkois-Aasiaan
400-600 luvulla ja nykyisin buddhalaisuuden noin 500-miljoonasta kannattajasta asuu siellä
Saanut vaikutteita
ympäröivästä kulttuurista
ja muokkaantunut kussakin maassa omanlaisekseen.
ensimmäisiä buddhalaisuuden sisäisiä kiistoja käytiin jo 300-luvulla eKr. Ristiriitojen vuoksi buddhalaisuus alkoi
jakautua eri suuntauksiin
.
Sana "buddhalaisuus" onkin melko väljä yleisnimitys moninaisille uskontoperinteille ,joita yhdistää Siddharta Gautaman ja hänen opetustensa arvostaminen
Theravada - konservatiivista buddhalaisuutta
Mm. Thaimaassa, Sri Lankassa ja Myanmarissa on nykyään vallan konservatiivista buddhalaisuutta edustava theravada-suuntaus
Theravada
voidaan suomentaa
vanhinten opiksi
ja se on syntynyt ajanlaskumme ensimmäiselle vuosisadalle tultaessa
Kannattajat katsovat oppinsa periytyvän suoraan Gautamalta ja edustavan näin alkuperäsintä buddhalaista oppia
Oppi perustuu
tripitakaan
Korostaa
luostarielämän
tärkeyttä ja sen keskiössä on oppi ja ihanne arhaista eli valaistuneista. Arhat ovat kuitenkin eri asia kuin buddha, koska Gautamaa pidetään ainoana täysin valaistuneena.
Vain munkit voivat tulla arhateiksi, joka täten erottaa maallikot ja munkit toisistaan.
Munkeilla on
erityinen asema
yhteisössä ja maallikot palvelevat heitä. He saavat ruuan ja kaiken muun tarvitsemansa maallikoilta.
Hyväksyy
uskon henkiin
, joihin voidaan vaikuttaa erilaisten rituaalien kautta.
Mahajana - buddhalaisten suuntausten piirteitä
Olemassa lukuisia koulukuntia. Yleisnimitys suurelle joukolle hyvin erilaisiakin buddhalaisuuden suuntauksia.
Uskotaan, että Tripitakan ohella myös jotkut myöhemmät tekstit edustavat Buddhan opetuksia. Esim.
lootussutra
joka on keskeinen teksti, ja jonka uskotaan sisältävän Buddhan opetusta
Uskontoa esiintyy Keski- ja Itä-Aasiassa, kuten Tiibetissä, Kiinassa ja Japanissa.
Korostetaan myös
boddhisatvojen
asemaa. He ovat
myötätuntoisia ja viisaita
olentoja, jotka ovat oivaltaneet, miten valaistuminen saavutetaan. He yrittävät auttaa muita olentoja pääsemään samaan tietoisuuden tilaan , minkä he itse ovat saavuttaneet.
Suuntaukseen liittyy myös rikas
kosmologia
, esim. käsitys äärettömästä määrästä muita maailmoja, buddhia ja boddhisatvoja. Gautama Buddha ei siis ole ainoa valaistunut
Anatta oppi
: käsitys, jonka mukaan ei ole olemassa erillistä "minää". Boddhisatvat ovat saavuttaneet tämän ymmärryksen.
eivät ole hyväksyneet theravadan oppia ahrateista. Heidän mukaan ahratiksi pyrkiminen on itsekästä ja vastoin buddhalaisuuden perusperiaatteita.
Myös maallikot voivat tulla boddhisatvoiksi, eikä luostarielämä ole ainoa mahdollisuus valaistumiseen
Kaikella olevalla on
buddhaluonto
, mahdollisuus valaistumiseen.
Suuntauksen parissa Buddhaa ryhdyttiin kuvaamaan
patsailla
. Symboloivat sitä, että Buddha on yhä maan päällä.
Chan - buddhalaisuus
Kun buddhalaisuus levisi Kiinaan, se sai vaikutteita Kiinan omista uskonnoista, taolaisuudesta ja kungfutselaisuudesta.
Chan-buddhalaisuus
syntyi 500-luvulla Kiinassa. Sen perustajana pidetään myyttistä hahmoa, viisasta ja myötätuntoista munkki Bodhidharmaa.
Buddhan kerrotaan istuneen keskellä oppilaitaan, jotka odottivat hänen pitävän heille opettavaisen puheen. Hän istui kuitenkin ääneti pitäen kukkaa kädellään. Yhden kuulijan kerrotaan ymmärtäneen Buddhan sanattoman opetuksen.
Suuntauksen mukaan opetus ja kommunikaatio tapahtuvat sanojen tuolla puolen, suoraan ihmismieleltä toiselle.
Intuitiivista
asioiden oivaltamista pidetään tärkeämpänä kuin loogista ajattelua.
Meditaation
merkitystä painotetaan
Arvostetaan pyhiä kirjoituksia, erityisestä
timanttisutraa
, mutta oppilaan ja opettajan välistä yhteyttä pidetään jopa pyhiä kirjoituksia tärkeämpänä.
Chan-buddhalaisuus levisi Kiinasta edelleen Vietnamiin, Koreaan ja myös Japaniin, jossa se sai japanilaisen nimen
Zen-buddhalaisuus
Zen-buddhalaisuudella on kaksi pääsuuntausta, rinzai ja soto, joiden keskeinen ero on käsitys
satorin eli valaistumisen
saavuttamisesta.
Soto-koulukunnassa korostetaan aktiivista jarjoittelua ja pitkään kestävän istumameditaation eli zazenin merkitystä valaistumisen saavuttamisessa.
Rinzai-suuntaus opettaa, että valaistumisen voi saavuttaa jopa silmänräpäyksessä. eirtyisesti Rinzain parissa käytetään loogisesti mahdottomia tehtäviä,
koaneita
, meditaation apuvälineinä. Koan on yriettävä ratkaista oivalluksen avulla.
esimerkki koanista: "minkälainen ääni kuuluu yhden käden taputuksesta" tai "Näytä minulle kasvosi, jotka sinulla olivat ennen vanhempien syntymääsi"
Puhtaan maan buddhalaisuus ja nichiren-buddhalaisuus
Puhtaan maan buddhalaisuus syntyi Kiinassa 500-luvulla.
opit perustuvat sutriin, jotka kertovat buddha Amitabhasta.
Mahajanaan kuuluu käsitys useista maailmoista "buddhakentistä". Niitä uskotaan olevan kahdenlaisia, puhtaita ja epäpuhtaita. Amitabhan uskotaan vaikuttavan eräässä puhtaassa maailmassa. Uskomuksen mukaan ihminen voi päästä sinne
jälleensyntymisen kautta
Keskienen rituaali on Amitabhan nimen lausuminen meditoidessa.
Oppi saavutti suosiota etenkin maallikoiden keskuudessa, koska se ei vaadi luostarielämää eikä kovia ponnisteluja valaistumisen eteen.
Kun puhtaan maan koulukunnan opit levisivät Japaniin 1100-luvulla, Amitabhaa alettiin kutsua siellä
Amidaksi
. Koska buddhalaisuus oli tuolloin Japanissa yläluokan uskonto, tavallisia ihmisiä houkutteli Amida-kultissa
tasa-arvon periaate
Japanissa syntyi 1200-luvulla Nichire nimisen munkin perustama
nichiren-buddhalaisuus
Hän tutki Japanissa vaikuttaneita lukuisia erilaisia buddhalaisuuden koulukuntia ja tuli siihen tulokseen, että aitoa oppia edustaa vain Lootussutra.
Muut buddhalaisuuden suuntaukset olivat hänen mielestään harhaoppisia.
Vajrajana-buddhalaisuus
Alkuperästä ei ole varmaa tietoa
Siinä valaistumisentavoittelussa korostuvat rituaalit ja uskonnolliset harjoitteet sekä kokemuksellisuus ja
mystiikka
Juuret ovat hindulaisessa
tantrismissa
. Tantrat ovat moniselitteisiä ja voimakkaan symbolisia tekstejä
Tantrat ovat luonteeltaan
esoteerisia
, eli niiden ajatellaan sisältävän salattua tieota
Tantristen oppien mukaan ihminen on osa kosmosta, ja sekä ihminen, että kosmos ovat rakenteeltaan kolmitasoisia.
Kosmos
maailmankaikkeus, koostuu aistimaailmasta, muotomaailmasta sekä muotoja vailla olevasta maailmasta. Näitä tasoja vastaa ihmisen ruumis, puhe ja mieli. Tavoitteena on löytää ihmisen ja kosmoksen yhteys