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Lo que cuesta es el Motivo -Immanuel Kant, ES CONDICIONAL, ES…
Lo que cuesta es el Motivo
-Immanuel Kant
La razón de respetar los derechos, no es por el respeto hacia las personas, sino porque así les irá mejor a todos.
Si los derechos no se fundamentan en la utilidad.
¿Cuál es su fundamento moral?
John Locke (1632-1704)
el gran teórico de los derechos de propiedad y del gobierno limitado. Negaba que podemos disponer de nuestras vida y libertad cuando nos apetezca. Pero la teoría de Locke sobre los derechos descansaba en Dios.
Immanuel Kant (1724-1804)
alternativa de los deberes y los derechos. No se basaba en que seamos nuestros propios dueños o en que se diga que nuestras vidas y libertades son un don de Dios. Se basa en que somos racionales, merecedores de dignidad y respeto.
Filosofía
La importancia que le da Kant a la dignidad humana informa las ideas actuales acerca de los derechos universales.
Defendía que la moral no consiste en maximizar la felicidad ni perseguir ningún otro fin:
Consiste en respetar a las personas como fines de sí mismos.
La filosofa de Kant informa buena parte del pensamiento moral y contemporáneo.
En 1781: (57 años) publica si 1° gran libro;
Crítica de la razón pura
que ponía la teoría empirista del conocimiento que deriva de David Hume y John Locke.
En 1785: Publicó
Fundamentación de la metafísica de las costumbres
(1° de varias obras que dedicó a la filosofía moral)
La
Fundamentación
aparece poco después de la Revolución americana (1776) y justo antes de la Revolución Francesa (1789).
Las revoluciones ponen fuertes cimientos a lo que los revolucionarios del siglo XVIII llamaban
derechos del hombre
, o lo que a principios del siglo XXI llamamos
derechos humanos universales.
En 1780: Aparecen los
Los principios de la moral y la legislación
de Bertham y donde la
Fundamentación de Kant
procedía a uan devastadora crítica del
UTILITARISMO
.
Definiciones de Justicia
: :explode:
DEF Utilitarista:
Dice que para definir la justicia y determinar qué debe hacerse hay que preguntarse qué maximizará el bienestar o la felicidad colectiva de la sociedad en su conjunto.
- DEF Libertarios:
(El libre mercado es un ejemplo del enfoque) Dicen que la distribución justa de la renta y del patrimonio será aquella la que se derive del libre intercambio de ByS en su mercado sin restricciones.
Aristóteles:
La justica consiste en dar a las personas lo que moralmente se merecen; en asignar los bienes para premiar y promover la
VIRTUD
Kant rechazaba el primer enfoque (maximizar el bienestar) y el tercero (promover la virtud).
Ninguno de los dos piensa en respetar la libertad humana.
Aboga que el segundo está ligado a la justicia y la moral a la libertad.
¿Por qué piensa que los utilitaristas se equivocan al creer que la justicia y la moral consisten en maximizar la felicidad?
Kant rechazaba el utilitarismo :red_cross:
El utilitarismo vuelve vulnerables los derechos :warning: :silhouettes:
Problema:
Que se intente derivar los principios morales de los deseos. Que algo les dé placer a muchos no hace que esté bien.
El mero hecho de que la mayoría, por grande que sea, de tal o cual ley
no la vuelve justa.
Kant sostiene que la moral no puede basarse de consideraciones empíricas:
Intereses
Necesidades
Deseos
Preferencias
Estos factores son variables y que difícilmente podrían basarse de
principios morales universales.
Idea fundamental de Kant
:star:
Basar los principios morales en preferencias y deseos (aunque sea el deseo de ser feliz) malentiende qué es la moral (destruye su dignidad); también no nos enseña a distinguir lo bueno de lo malo.
RAZONAR
:unlock:
Kant sostiene que las personas son dignas de respeto, porque somos seres racionales, capaces de razonar.
LAS PERSONAS son seres autónomos, capaces de actuar y elegir libremente.
Cuando la razón gobierna nuestra voluntad, no nos mueve el deseo de buscar el placer y escapar del dolor.
¿
Qué es la libertad?
:unlock:
Kant razona: Cuando buscamos (como los animales) el placer o la ausencia de dolor, no estamos actuando en realidad libremente. Actuamos como esclavos de nuestros apetitos y deseos.
¿Por qué?
Porque cuando estamos persiguiendo la satisfacción de nuestros deseos, todo lo que hacemos por un fin que nos viene dado de
fuera de nosotros.
Para Kant, respetar la dignidad humana significa tratar a las personas como fines en sí mismas.
Ejemplo: Hombre tirado a las vías
Para Mill (Utilitarista): efectos en la utilidad
Para Kant: Fue un instrumento
Actuar libremente, según Kant, es actuar autónomamente. Y actuar
autónomamente
es actuar conforme a una ley que me doy a mí mismo, no conforme a los dictados de la naturaleza o de la convención social.
Lo contrario de la autonomía es la
heteronomía
(actuar conforme a determinaciones dadas fuera de mi).
Cuando actuamos
heterónomamente
, actuamos en pos de fines dados fuera de nosotros; somos instrumentos, no autores, de lo que perseguimos.
Actuar libremente no consiste en escoger los mejores medios para un fin dado; consiste en elegir el fin mismo por lo que es.
La noción de la autonomía es dejar de ser instrumentos de fines dados fuera de nosotros.
CONTRASTES
:silhouette:
¿cuál es el principio supremo de la moral?
1° Contraste (la moral):deber / inclinación
Según Kant: el
valor moral de una acción
no consiste en las consecuencias que se sigan de ella, sino en la intención con la que se haya realizado.
El valor moral es una acción, que se evalúa los
motivos
por los que se ha hecho, no las consecuencias que produce.
MOTIVOS DE INCLINACIÓN
-Motivo del deber que recalca que solo las acciones llevadas a cabo por el motivo del deber tiene valor moral.
DIFERENCIAS EN DEBER E INCLINACIÓN
Ejemplo:
Un niño va a comprar pan a una tienda. Lo atiende el dueño y este podría cobrarle más por el pan (de lo habitual) y el niño no se enteraría. Pero el dueño comprende que, si otros descubren que se ha aprovechado del niño de esa forma, perjudicaría su negocio. Asi que decide cobrarle lo que es para no dañar su reputación. El dueño actúa honradamente solo por interés propio; la acción del dueño carece de
valor moral
.
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A las buenas obras se le da el valor moral, al saber: el principio que se atienen, no las consecuencias.
2° Contraste (la libertad) autonomía /heteronomía
"EL MOTIVO DEL DEBER CONFIERE VALOR MORAL A UNA ACCIÓN"
DOS FORMAS DE DETERMINAR MI VOLUNTAD
AUTÓNOMAMENTE
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HETERÓNOMAMENTE
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3° Contraste (la razón): Imperativo categórico / Imperativo hipotético
IMPERATIVO CATEGÓRICO
Si se representa el acto como bueno en sí mismo, y por lo tanto como necesario para una voluntad que en sí concuerda con la
razón
.
Un deber o un derecho categórico son los que se aplican sean cuales sean las circunstancias
"Ser libre, en el sentido de ser autónomo, requiere que se actúe, no a partir de un imperativo hipotético, sino de un imperativo categórico."
LEYES
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IMPERATIVO HIPOTÉTICO
RAZÓN INSTRUMENTAL
"Si quieres X, haz Y"
. Si quieres tener una buena reputación en los negocios, pórtate honradamente con tus clientes.
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CONCLUSIÓN: "MORAL Y LIBERTAD"
IM. Categórico:
Actuar moralmente significa actuar conforme a un deber, por la ley moral.
La ley moral consiste en un imperativo categórico, un principio que requiere que tratemos a las personas con respeto, como fines en sí mismas.
Cuando se actúa el imperativo categórico actúo libremente.
IM. Hipotético:
Cuando se actúa conforme a un imperativo hipotético, se actúa para satisfacer algún interés o fin que es dado desde fuera de si mismo.
No se es libre, la voluntad no está determinada por sí mismo, sino por fuerzas externas.
Los
Libertarios
decían que las personas no deberían ser usadas como un simple medio para el bienestar de los demás, porque de ese modo se viola el derecho fundamental de ser dueño de uno mismo.
ES CONDICIONAL
ES INCONDICIONAL
