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El contexto y el trasfondo de la teología moderna, Breve panorama…

- - - - Interés artístico y literario
        
        Resurgimiento por el arte y literatura griega
        
        Rechazo al teocentrismo medieval y ahora más enfocado en el hombre
        
        Surge el humanismo en la cultura clásica
        
        Interés por la política, naturaleza y la reforma protestante
        
        De piedad objetiva a subjetiva
        
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    - - Surge René descartes
        
        Pienso y luego existo
        
        La necesidad de Dios
        
        No le permite afirmar los objetos solo su propia existencia, lo que afecta a la percepción de los objetos.
        
        Dios existe y garantiza la existencia de la materia
        
        La idea de Dios infinito y perfecto, esta idea se origina en Dios mismo.
        
        Las dos sustancias
        
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        Con un pensamiento dualista, prepara un interés a lo empírico
      - Nuevas perspectivas
        
        Interés por la ciencia, el mundo y el foco el ser humano
        
        Pensamiento empiristas
        
        El papel de Immanuel Kant
        
        Introducción
        
        Reúne el idealismo de Descartes y el empirismo ingles
        
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        Karl Marx, solo lo material
  - - - Gambra explica esta crisis sobre tres causas
        
        La indeterminación en el campo científico
        
        No todo se basa en causa y efecto (Teoría cuántica).
        
        La ley de la entropía y la relatividad de Einstein.
        
        En la filosofía, reacción hacia lo frio del racionalismo.
        
        El romanticismo, el vitalismo, existencialismo, posmodernismo.
        
        Friedrich Daniel Schleiermacher, propuso la teología del sentimiento, se reduce a un sentimiento de absoluta dependencia de Dios.
        
        Para Schleiermacher la revelación resultado de un encuentro de Dios con el hombre sin comunicación proposicional.
        
        Para Feiedrich Nietzsche el mundo verdadero es el corpóreo, los sentidos, sentimientos, sentidos; anuncia la muerte de Dios.
        
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        La razón va a resolver todos los problemas del hombre
        
        La decepción histórica que produjo la modernidad con su "progreso continuo".
        
        El mundo escapa de la comprensión racional.
        
        A esto le contribuyo las guerras y estas crisis abrirán las puertas a otras corrientes de filosóficas.
    - - Georg. W. H. Hegel
        
        Pensador idealista Alemán de 1770 y 1831
        
        Piensa que la filosofía debe ser una ciencia que lo comprende todo, mediante la lógica.
        
        Hegel concibe a la lógica como herramienta para estudiar toda la realidad.
        
        Su forma de concebir la lógica se llama:
        
        Dialéctica
        
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      - Karl Marx
        
        Asume las fases de la dialéctica de Hegel (1818 - 1883).
        
        Cambia la realidad espíritu por una realidad materialista.
        
        Cambia a estamentos (tesis), economía materialista (antítesis) y sistema socialista (síntesis).
        
        Tiene tres aspectos:
        
        Teoría puramente económica
        
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        Materialismo histórico
        
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        Fe en la posibilidad de la razón
        
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    - - El primer teólogo moderno, nace en Prusia en una familia pietista.
        
        Llegó hacer ministro de la iglesia reformada, enseño teología en Berlín y falleció en 1834
        
        Para Friedrich el sentimiento es el camino para conectarse con Dios y es un sentimiento de absoluta dependencia de Dios.
        
        Para el la fe es certeza de ese sentimiento, ese sentimiento no es conocimiento.
        
        Biblia y fuentes
        
        Para el las doctrinas interpretan y expresan la experiencia del sentimiento religioso.
        
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        Dios y el mundo
        
        Es como nosotros atribuimos atributos a Dios en mediada de ese sentimiento de dependencia.
        
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        La salvación
        
        Todos nacemos con un sentimiento de absoluta dependencia, si me resisto a ese sentimiento es pecado.
        
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  - - - Soren Kierkegaard (1813-1855) declara que la realidad radical es la existencia que se revela por la angustia que lleva al hombre a Dios.
        
        Durante el siglo XX Heidegger, para el el hombre e un ser ahí, un ser cuyo ser consiste en existir.
        
        Un hombre es un ser arrojado a la existencia, lo único seguro es la muerte. Para Sartre la existencia es anterior a la esencia.
        
        Para Sartre que es ateo, propone el compromiso como única norma. Si es coherente es moral.
    - - Según Ávila Toledo el fundamento del posmoderno es que el proyecto de la modernidad de conocer el mundo mediante la razón a fracasado.
        
        Es un pensamiento débil en contra posición a las ideologías fuertes de la modernidad, porque en la posmodernidad no hay más certezas solo opiniones.
        
        Características
        
        Rechaza las grandes explicaciones.
        
        Se pasa de una ética formal a una subjetiva.
        
        Cultura de la imagen
        
        La sociedad se fragmenta
        
        Se sobrevalora la subjetividad
        
        Énfasis existencialista y pragmática
        
        Desconfianza en cuanto la posibilidad de conocer e interpretar
        
        Culto a lo efímero y la moda
- - - - Aunque los reformadores no llegaron a lo que hoy se llama teología bíblica pero comentaron extensamente el texto bíblico.
        
        Sentidos de una teología bíblica
        
        Contenida en la Biblia misma.
        
        En un sentido metodológico.
        
        Se fundamenta en la biblia.
        
        Para Lutero establece el dualismo del AT carnal y NT espiritual.
        
        La hermenéutica de Lutero es cristológico.
        
        En los siglos XVII y XVIII se da un rol de subordinación a la dogmática.
        
        En 1745 se separa la bíblica de la dogmática.
        
        Aparece una teología bíblica.
  - - - La Biblia no es inspirada y se lo toma como un libro histórico.
        
        Nacimiento de la teología bíblica
        
        El 30 de marzo de 1787 Johann Philipp Gabler, presenta en su catedra el origen de la teología Bíblica.
        
        Presenta una metodología inductiva, histórica y descriptiva en tres metas.
        
        La inspiración debe dejarse de lada.
        
        El primero en publicar una teología bíblica fue Georg Lorenz Bauer.
        
        Debe reunir conceptos generales y conceptos y aplicarlos al criticismo literal.
        
        Debe distinguir entre lo que tiene aplicación presente y lo que no.
- - - - La tesis, religión natural
        
        La antítesis, religión hebrea.
        
        La síntesis, religión universal.
    - - Se pretende utilizar el método histórico gramatical, pero desde el punto de vista de Hegel.
        
        También se desarrolla la historia de la salvación
        
        La historia del pueblo de Dios como la expresa la palabra.
        
        La idea de la inspiración de la Biblia.
        
        Resultado preliminar entre Dios y el hombre, Jesucristo.
        
        La Biblia se considera como un testigo de la actividad de Dios en la historia.
    - - Publicación del prolegomena a la historia de Israel
        
        Teoría Documental del pentateuco
        
        Fuente Yahvista, siglo X
        
        Fuente Elohista, siglo IX
        
        Fuente Deuteronomista, siglo VII
        
        Fuente Sacerdotal, Siglo VI y V
        
        Método historiográfico
        
        Principio de criticismo
        
        Principio de analogía
        
        Principio de correlación
        
        Hipótesis documental
        
        Crítica de fuentes
        
        Crítica de las formas
        
        Crítica de la redacción
  - - - Pero después de la 1ra guerra mundial ocurre un reavivamiento de la TB debido a:
        
        Perdida de fe en el naturalismo evolutivo.
        
        Reacción contra el pensamiento de que la verdad se puede lograr por la objetividad.
        
        Retorno a la idea de revelación, teología dialéctica.
        
        Presuposiciones de la alta crítica
        
        Se rechaza el modelo intervencionista de la teología clásica.
        
        Dios no puede intervenir en la historia por ser atemporal.
        
        La teología moderna asume que Dios actúa de manera absolutamente inmanente en la historia.
        
        Panenteismo, todo en Dios.
        
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- - - - Evangélicos en el mundo
        
        A pesar de su diversidad comparten un cuadrilátero doctrinal.
        
        La autoridad y la suficiencia de la Biblia.
        
        Salvación a través de la cruz.
        
        La conversión personal.
        
        Urgencia de la evangelización.
  - - - Surge en reacción a la alta crítica.
        
        Fundamentalismo intelectual
        
        En línea con la ortodoxia calvinista.
        
        Charles Hodge y Benjamin Warfield
        
        Fundamentalismo populista
        
        Proviene del dispensacionalismo
        
        Inerrancia de los autógrafos.
        
        Nacimiento virginal de Jesús.
        
        Expiación sustitutiva.
        
        Recuperación corporal.
        
        Milagros de Jesús.
    - - Mentes progresistas más jóvenes.
        
        Atractivo para bautistas, presbiterianos y conservadores.
        
        Sus representantes son:
        
        Harold John Ockenga
        
        Cofundador de la National Association of Evangelicals.
        
        Carl F. Henry
        
        Principal pensador del movimiento
        
        Billy Graham
        
        Promovió la iluminación intelectual evangelística
    - - Afirman la creencia principales pero dudan de sus interpretaciones.
        
        Cautelosos de suponer la verdad divina en sistemas finitos.
        
        Epistemología posfundacionalista.
        
        Evangélicos pos-conservadores.
        
        Muchos se identifican con la iglesia emergente.
    - - Surge de reuniones de misión urbana en Azusa, los Ángeles.
        
        Creían que eran movimientos milagrosos de Dios en esos lugares.
        
        Más tarde dio lugar al movimiento carismático dentro de las denominaciones.
- - - - Aunque son conservadores buscan ser innovadores culturalmente.
    - - Busca redefinir la eclesiología a una dirección anabautista.
    - - Son posmodernas mas puras.
        
        No tienen patrones establecidos de adoración.
        
        Le interesa lo visual, música, místico.
        
        Predicación inductiva.
        
        Énfasis en la comunidad local.
  - - - El mundo es parte de Dios, pero Dios es más que el mundo.
        
        El conocimiento experiencial es muy importante.
        
        No hay énfasis en la doctrina sino en la experiencia.
        
        Agente y acción articuladora
        
        La centralidad de Cristo se cambia por la del Espíritu.
        
        El Espíritu actúa de manera inmanente.
        
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        El ser humano
        
        Énfasis en el ser humano como parte de la comunidad de fe creada por el Espíritu Santo.
        
        Dios y el mundo
        
        Identificación parcial de Dios y el mundo.
        
        Fuerte énfasis en lo místico.
        
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        El todo
        
        El agente articulador y el todo se identifican en el todo.
        
        La identificación es parcial.