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上帝的計畫
姚立明 弟兄 - Coggle Diagram
上帝的計畫
姚立明 弟兄
大綱
一、前言:路得記
他瑪與耶穌家譜的關係
馬太福音第一章記載了耶穌的家譜,其中提到了五位女性:他瑪、喇合、路得、烏利亞的妻子(拔示巴)以及馬利亞。她們的列入打破了猶太傳統,因為家譜通常只記載男性。他瑪的故事記載在創世記 38 章。她是猶大(以色列十二個兒子之一)的兒媳。在猶大的兩個兒子都去世後,按照當時的習俗,猶大應該將他最小的兒子示拉給他瑪,為哥哥們生子立後。然而,猶大沒有履行承諾。為了得到應得的後裔,他瑪假扮妓女,與猶大同寢,並懷孕生了雙胞胎法勒斯和謝拉。法勒斯後來成為耶穌的祖先。他瑪的故事被列入耶穌的家譜,可能有以下幾個原因:
- 表明神的恩典和主權: 儘管他瑪使用的手段不光彩,但神仍然使用她,使她成為彌賽亞的祖先。這表明神的恩典和救贖計劃不受限於人的行為。
- 預示耶穌的救贖: 他瑪為了得到後裔,甘願冒險,甚至犧牲自己的名譽。這預示了耶穌為了拯救人類,甘願犧牲自己的生命。
- 強調耶穌家譜的多元性: 耶穌的家譜中包含了不同背景和經歷的人,包括外邦人和犯過罪的人。這表明神的救恩是給予所有人的,不分種族、性別或過去的行為。
總之,他瑪的故事是耶穌家譜中不可或缺的一部分,它揭示了神的恩典、主權和救贖計劃的廣闊。相關經文:
路得與波阿斯的後代記載於路得記 4:17-22:
- 鄰舍的婦人給那孩子起名叫俄備得。這俄備得是耶西的父,耶西是大衛的父。
- 法勒斯是希斯崙的兒子;希斯崙是蘭的兒子;
- 蘭是亞米拿達的兒子;亞米拿達是拿順的兒子;
- 拿順是撒門的兒子;撒門是波阿斯的兒子;
- 波阿斯是俄備得的兒子;俄備得是路得的兒子;路得是瑪倫的兒婦。
- 從法勒斯到以色,這些人是猶大的後代。
因此,路得與波阿斯的後代依序為:俄備得、耶西、大衛,最終連結到耶穌基督的家譜(馬太福音 1:5-6)。
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三、路得的決定
得1:16 路得說:「不要催我回去不跟隨你。你往哪裡去,我也往那裡去;你在哪裡住宿,我也在那裡住宿;你的國就是我的國,你的 神就是我的 神。
得1:17 你在哪裡死,我也在那裡死,也葬在那裡。除非死能使你我相離!不然,願耶和華重重地降罰與我。」
四、士師時代的路得
士2:11 以色列人行耶和華眼中看為惡的事,去事奉諸巴力,
士2:12 離棄了領他們出埃及地的耶和華─他們列祖的 神,去叩拜別神,就是四圍列國的神,惹耶和華發怒;
士2:13 並離棄耶和華,去事奉巴力和亞斯他錄。
五、摩押人路得
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摩押人是羅得與長女所生的後代(創世記 19:35)。他們是住在死海東邊,與以色列人世代為敵的民族。以下是一些關於摩押人的重要資訊:起源:
- 摩押是羅得與長女亂倫所生的兒子,因此摩押人與以色列人有血緣關係(創世記 19:30-38)。
- 摩押人居住在應許之地以東,約旦河的另一邊,這個地區後來被称为摩押地(民數記 22:1)。
與以色列人的關係:
- 神吩咐以色列人不可攻擊摩押人,因為摩押地是神賜給羅得後裔的產業(申命記 2:9)。
- 儘管有神的吩咐,摩押人和以色列人之間還是經常發生衝突和戰爭(士師記 3:12-30,撒母耳記下 8:2)。
- 摩押王巴勒曾試圖雇用先知巴蘭詛咒以色列人,但神的計劃無法被阻撓(民數記 22-24)。
- 以色列人在曠野漂流期間,曾與摩押女子行淫亂,拜偶像,招致神的審判(民數記 25:1-9)。
- 著名的聖經人物路得就是一位摩押女子,她歸信耶和華神,並嫁給了以色列人波阿斯,成為大衛王的曾祖母(路得記)。
摩押人在聖經預言中的角色:
- 摩押是眾多先知審判的信息對象,預言他們的驕傲和敗壞將招致神的審判(以賽亞書 15-16,耶利米書 48,以西結書 25:8-11,阿摩司書 2:1-3)。
- 儘管如此,聖經也預言摩押最終將會悔改歸向神(耶利米書 48:47)。
總結:摩押人的故事提醒我們,即使是與神的選民有血緣關係,悖逆和敵對神的後果也是十分嚴重的。然而,神的恩典和救贖仍然臨到願意悔改歸向祂的人,如同路得的例子所表明的。
六、上帝的計畫
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路4:25 我對你們說實話,當以利亞的時候,天閉塞了三年零六個月,遍地有大饑荒,那時,以色列中有許多寡婦,
路4:26 以利亞並沒有奉差往她們一個人那裡去,只奉差往西頓的撒勒法一個寡婦那裡去。
路4:27 先知以利沙的時候,以色列中有許多長大痲瘋的,但內中除了敘利亞國的乃縵,沒有一個得潔淨的。」
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