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Hegel - Coggle Diagram

- - - - Nostalgia della compattezza della polis greca.
- - - - Esempio del bocciolo, che scompare nel fiore che scompare nel frutto e lui nell'albero. Ma non per questo il fiore è vero e il frutto è falso: la loro identità non è ciò che ciascuno è di per sé come dato isolato ma la loro relazione uno con l'altro e la relazione che hanno con il processo di crescita dell'albero nel suo insieme, anche se essa significa che le parti scompariranno lasciando il posto ad altro.
        
        La filosofia che vuole cogliere la realtà deve rinunciare ai sistemi coerenti ma astratti per poi strizzarci dentro a forza il mondo; ma lasciare che la dinamica della realtà diventi il modello della logica: il punto cardine intrinseco della realtà (opposto alla logica estrinseca dell'intelletto) è proprio accogliere la contraddizione nella nozione stessa di identità
  - - - Ciascun oggetto percorre un processo dinamico per conquistare la propria identità. Il percorso passa necessariamente attraverso la contraddizione. La conquista dell'identità deve prevedere un momento di lacerazione, di negazione: il travaglio del negativo. La contraddizine fa parte della natura delle cose èerché l'identitò delle cose diventi concreta. Il seme esiste (tesi); ma solo quando diventa albero (sintesi) assume il significato che veramente gli appartiene.
        
        Per fare questo deve passare per dei momenti in cui non è né seme né albero (antitesi, momento negativo), il seme esce da sé per diventare albero. Il seme nell'albero torna in sé, è l'attuazione aufhebung (togliere qualcosa, superare iol momento negativo e insieme elevarsi a un momento ulteriore, il ritono in sé). Ispirazione dal concetto di atto aristotelico.
- - - - "pensiero", "conceto", "idea" non sono entità individuali/soggettive, ma oggettive perché non individuali
    - - Il vero è l'intero e l'intero è il processo nel suo svolgimento. La filosofia è una totalit che comprende tutti i passaggi progressivi con cui si scopre l'intima razionalità del mondo stesso.
    - - Autofondazione della filosofia: per essere davvero scientifica (esorimere una verità sul mondo) la filosofia non può appoggiarsi su nessuna conoscenza esterna a essa, non può presupporre nulla, ma deve inglobare ogni realtà e darne una giustificazione razionale tramite il sistema filosofico stesso.
        
        La filosofia tende verso la libertà: dai presupposti, dalle assunzioni ingiustificate, dal pensiero individuale. La libertà consist nella onnicomprensività e autonomia della filosofia e nel suo poggiare solo su sé stessa.
- - - - Spirito è sia soggetto che oggetto della storia
      - Storia della filosofia:è un processo di progressivo disvelamento dell'intrinseca razionalità del mondo. E lo spirito in questo processo si autoconosce e scopre di essere un tutt'uno col mondo. L'intera storia della filosofia fino a Hegel avrebbe raggionto il risultato di comprendere l'identità di soggetto e mondo.
      - Le produzioni umane sono incarnazioni dello spirito. ça realtà viene plasmata e spinta al progresso proprio da queste produzioni: arte, politica, filosofia, ecc...
- - - - Anche eventi tragici a livello microscopico/individuale possono essere giustificati come momenti di un processo che tende alla sintesi e all'armonia delle parti.