La Corona Española

La corona delega poder y crea un sistema burocrático.

Ordenación político-institucional en América

Se conformaron unidades menores para una mejor vigilancia del cumplimiento de las responsabilidades

La iglesia cede parte de sus derechos a la Corona Española

Se esteblece una élite administrativa y económica

Se encargó además de controlar puestos políticos y se obtiene acceso al comercio externo

Conforme la sociedad colonial creció, las sociedades civiles y eclesiásticas ejercieron control en la población

Una economía basada en la tenencia de tierras y aprovechamiento de recursos naturales por parte de los europeos

Se acentúa el mercantilismo lo que propicia la aparición de navegantes

La Corona española presenta problemas como equilibrar los intereses privados de los viajeros que llegaban a América con el aprovechamiento económico de la administración colonial.

La extracción y comercialización de los principales productos por parte de Centroamérica se convierte en un proceso fundamental para el mantenimiento de las provincias.

Objetivo: aprovechar los desplazamientos, las redes de comunicación y mano de obra indígena.

Un presente interés de colonizar por parte de España con el gobernador Diego de Artieda que tuvo las potestades legales de la corona para conceder las tierras.

Durante la primera mitad del siglo XVII se da el periodo inicial del repartimiento de tierras, cuando los españoles aprovecharon las locaciones situadas cerca de los caminos más importantes y con suelos más fértiles.

Para Fonseca (1986: 81-88), el año 1693 marcó un cambio en las políticas de apropiación pues se estableció el Juzgado Privativo de Tierras, el cual buscó establecer un orden en la tenencia de la propiedad y con ello mejorar la productividad.

Consecuentemente se presenta un mayor sometimiento por parte de los indígenas a las políticas de uso de los terrenos que beneficiaba de una manera considerable a los españoles.

Durante el periodo colonial, en la ciudad de Cartago se observó la mayor complejidad entre las diversas formas de tenencia de la tierra.
Allí se mezclaron las composiciones hechas por los españoles con los terrenos comunales que poseían los indígenas.

Costa Rica se encuentra lejos de aquella idea de una sociedad igualitaria, sin marcada acumulación de riqueza, con igualdad social y de acceso a la tierra.

La explotación del indígena se consumó al negarles el derecho a un título particular de la tierra, de tal forma que al darse tierras comunales o al otorgarse la denominación "pueblos de indios".

Se establecieron sistemas de castas al asegurar un control sobre los indígenas y grupos marginados. Se diferenciaban según su procedencia y grado de mestizaje.

La base de la economía colonial fue la producción indígena, ya que el tributo en especie que se obtenía era aprovechado por diversas instancias.

A inicios del siglo XVII, la exploración de regiones como Talamanca tenía el objetivo explícito de conseguir nuevos indígenas para someter al tributo.

En Costa Rica no existía un mercado esclavista, los esclavos eran tratados y comercializados desde otros sitios de la América Colonial, sobre todo desde Lima, las islas del Caribe y Panamá, que poseían un mercado negrero importante.

Durante el periodo colonial la provincia de Costa Rica vivió cambios demográficos, en su estructura social y en sus rasgos culturales originarios

Con la intervención europea se alteraron patrones culturales pero además los grupos indígenas al ser redistribuidos, debido a nuevas condiciones, murieron mas rápidamente.

En Costa Rica se cruzaron diferentes etnias lo que acentuó el proceso de mestizaje y produjo un aumento demográfico.

La estratificación social corresponde al lugar que ocupa un grupo de individuos en la sociedad a la que pertenece.

Entre los siglos XVI y XVII, la población de Costa Rica estaba compuesta por españoles, indígenas, africanos y mulatos.

La población tan diversa estaba distribuida por la provincia, ligada con la utilización productiva que se hacía de las diferentes regiones.
En Costa Rica se configuraron tres espacios alrededor de ciertas actividades agropecuarias:

El intercambio cultural que se generó durante la colonia estuvo fuertemente marcado por los condicionamientos impuestos por el clero, al punto que, el proceso, podría ser considerado como desventajoso.

Existieron dos fundaciones religiosas que se vinculaban con la devoción y la contribución económica.

Se fue implantando poco a poco la cultura occidental, por medio del componente religioso, también existieron estrategias de resistencia y sitios donde la cultura indígena logró prevalecer durante el periodo colonial.

De la época colonial se heredaron aspectos económicos, político-administrativos, sociales y culturales.

Parte de la herencia colonial corresponde a la organización político-administrativa a nivel local, formada por los ayuntamientos, ahora municipalidades; estos comenzaron a tomar fuerza en los últimos años de la colonia:

Se realizaban celebraciones se mezclaron con elementos importantes de la cultura indígena y de su cosmovisión, y fue así como varios aspectos se integraron en el desarrollo de la sociedad costarricense. La base indígena aún es perceptible en muchos de los vocablos que se utilizan y en los nombres de ciertas localidades costarricenses.

La religión católica se convirtió en un elemento clave para entender el sistema de valores que se implantó, el cual aún conserva parte de su poder: