El ordenamiento político de la sociedad colonial (1575-1821)

La Corona Española

Fundar Ciudades

Disputa por el poder entre los ibéricos

La corona delega poder y crea un sistema burocrático.

Casa de Contratación de Sevilla
y el Consejo de Indias

Ordenación político-institucional en América

Costa Rica se designa como provincia

Conformó la Capitanía General de Guatemala

Perteneció al Virreinato de Nueva España

Organización compleja pero incapaz de mantener un control efectivo

Se conformaron unidades menores para una mejor vigilancia del cumplimiento de las responsabilidades

Se crea el cabildo como como institución de gobierno local

Objetivo: dominar tierras, acumular riquezas

Real Patronato Indiano

La iglesia cede parte de sus derechos a la Corona Española

Llegan a América representantes del clero

Nueva estructura colonial

Se esteblece una élite administrativa y económica

Se encargó además de controlar puestos políticos y se obtiene acceso al comercio externo

Se forma una dinastía de conquistadores

Conforme la sociedad colonial creció, las sociedades civiles y eclesiásticas ejercieron control en la población

Europeos y su usufructo de los recursos americanos

Una economía basada en la tenencia de tierras y aprovechamiento de recursos naturales por parte de los europeos

Se acentúa el mercantilismo lo que propicia la aparición de navegantes

Además surgen:

Piratas

Corsarios

A raíz de esto las colonias desarrollan su propia estrategia de supervivencia económica y comercial

La Corona española presenta problemas como equilibrar los intereses privados de los viajeros que llegaban a América con el aprovechamiento económico de la administración colonial.

La extracción y comercialización de los principales productos por parte de Centroamérica se convierte en un proceso fundamental para el mantenimiento de las provincias.

La posesión de la tierra

Objetivo: aprovechar los desplazamientos, las redes de comunicación y mano de obra indígena.

Un presente interés de colonizar por parte de España con el gobernador Diego de Artieda que tuvo las potestades legales de la corona para conceder las tierras.

Durante la primera mitad del siglo XVII se da el periodo inicial del repartimiento de tierras, cuando los españoles aprovecharon las locaciones situadas cerca de los caminos más importantes y con suelos más fértiles.

Para Fonseca (1986: 81-88), el año 1693 marcó un cambio en las políticas de apropiación pues se estableció el Juzgado Privativo de Tierras, el cual buscó establecer un orden en la tenencia de la propiedad y con ello mejorar la productividad.

Consecuentemente se presenta un mayor sometimiento por parte de los indígenas a las políticas de uso de los terrenos que beneficiaba de una manera considerable a los españoles.

Propiedades durante las colonias

Tierras realengas

Los ejidos

Las composiciones

Tierras del común

Durante el periodo colonial, en la ciudad de Cartago se observó la mayor complejidad entre las diversas formas de tenencia de la tierra.
Allí se mezclaron las composiciones hechas por los españoles con los terrenos comunales que poseían los indígenas.

Costa Rica se encuentra lejos de aquella idea de una sociedad igualitaria, sin marcada acumulación de riqueza, con igualdad social y de acceso a la tierra.

Por el contrario se demuestra que la Costa Rica colonial es disímil y conflictiva por las formas de apropiación y división de las tierras que evidencian diferencias sociales significativas.

LOS MECANISMOS DE EXPLOTACIÓN DE LA MANO DE OBRA

La explotación del indígena se consumó al negarles el derecho a un título particular de la tierra, de tal forma que al darse tierras comunales o al otorgarse la denominación "pueblos de indios".

Se establecieron sistemas de castas al asegurar un control sobre los indígenas y grupos marginados. Se diferenciaban según su procedencia y grado de mestizaje.

El sistema de explotación se dividió en 2 tipos

La encomienda de servicio personal

La encomienda de tributo

La base de la economía colonial fue la producción indígena, ya que el tributo en especie que se obtenía era aprovechado por diversas instancias.

A inicios del siglo XVII, la exploración de regiones como Talamanca tenía el objetivo explícito de conseguir nuevos indígenas para someter al tributo.

En Costa Rica no existía un mercado esclavista, los esclavos eran tratados y comercializados desde otros sitios de la América Colonial, sobre todo desde Lima, las islas del Caribe y Panamá, que poseían un mercado negrero importante.

Productos como mentales, cacao, añil, tabaco y la ganadería.

Entre ellas

Los encomenderos

La corona

Los frailes

La Iglesia

La comunidad

Los españoles utilizaban el principio de la “Guerra justa”, según el cual realizar la guerra a los pueblos indígenas y someterlos a explotación era aceptable.

Los intercambios socioculturales

Durante el periodo colonial la provincia de Costa Rica vivió cambios demográficos, en su estructura social y en sus rasgos culturales originarios

Con la intervención europea se alteraron patrones culturales pero además los grupos indígenas al ser redistribuidos, debido a nuevas condiciones, murieron mas rápidamente.

En Costa Rica se cruzaron diferentes etnias lo que acentuó el proceso de mestizaje y produjo un aumento demográfico.

Estratificación social y mestizaje

La estratificación social corresponde al lugar que ocupa un grupo de individuos en la sociedad a la que pertenece.

Entre los siglos XVI y XVII, la población de Costa Rica estaba compuesta por españoles, indígenas, africanos y mulatos.

La población tan diversa estaba distribuida por la provincia, ligada con la utilización productiva que se hacía de las diferentes regiones.
En Costa Rica se configuraron tres espacios alrededor de ciertas actividades agropecuarias:

En Matina la población fue escasa y centrada en la producción de Cacao

En el pacífico norte predominó la hacienda ganadera que no requirió mucha mano de obra

En el Valle Central se concentró la mayor cantidad de población, dedicada a cultivar para el autoconsumo y para la exportación.

La Iglesia Católica y el cambio cultural

El intercambio cultural que se generó durante la colonia estuvo fuertemente marcado por los condicionamientos impuestos por el clero, al punto que, el proceso, podría ser considerado como desventajoso.

Existieron dos fundaciones religiosas que se vinculaban con la devoción y la contribución económica.

Las cofradías

Las capellanías

Se fue implantando poco a poco la cultura occidental, por medio del componente religioso, también existieron estrategias de resistencia y sitios donde la cultura indígena logró prevalecer durante el periodo colonial.

Herencia Colonial

De la época colonial se heredaron aspectos económicos, político-administrativos, sociales y culturales.

Parte de la herencia colonial corresponde a la organización político-administrativa a nivel local, formada por los ayuntamientos, ahora municipalidades; estos comenzaron a tomar fuerza en los últimos años de la colonia:

Se realizaban celebraciones se mezclaron con elementos importantes de la cultura indígena y de su cosmovisión, y fue así como varios aspectos se integraron en el desarrollo de la sociedad costarricense. La base indígena aún es perceptible en muchos de los vocablos que se utilizan y en los nombres de ciertas localidades costarricenses.

La religión católica se convirtió en un elemento clave para entender el sistema de valores que se implantó, el cual aún conserva parte de su poder:

Múltiples elementos han sido heredados de este periodo histórico, entre los que cabe mencionar también la cultura, la música, el arte, la forma de vestir y las comidas, entre otros.

Universidad Internacional de las textAméricas


Carreras: Turismo y Relaciones Internacionales


Curso de Historia de Costa Rica


Profesor: Melvin Gerardo López Moreira


Lectura semana 02
Ordenamiento político de la sociedad colonial


Garro Aguilar Ana Carolina
Obando Villegas Alexa

Referencias:
Vega, P. (2019). Historia Contemporánea de Costa Rica. Editorial Costa Rica
Molina, S; González, E. (2015). Historia de Costa Rica. EUNED