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Studies in Shinto Thought - Coggle Diagram

- - - - 试图共同向佛教徒传教，但由于僧侣方面的运动发展，共同传教失败了
        
        佛教僧侣开始与神道教徒一起参与政府的灌输计划
        
        1872 年 4 月 28 日，宗教事务部颁布了《三教训令》
        
        原则 1. 遵循敬天爱人的精神
        
        原则 2：阐明 “天理人情”；
        
        原则 3：尊重天皇，服从朝廷
        
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        这些完全不包括佛教
        
        佛教僧侣被迫试图将自己的信仰与神道教协调起来
        
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    - - 神道灌输政策大致结束
        
        由于佛教的分离，神道世界已经高度分裂，“控制 ”的障碍开始出现
        
        分别是平田派、奥国派和[出云]大神社派（伊势派）等等
        
        神道秘书处和神道大学院的成立并没有完全实现传教目的
        
        宗教事务部被撤销，神道秘书处划归内务部（1877 年 1 月），牧师担任教员的做法也被终止（1882 年 1 月）
        
        这意味着灌输政策逐渐被取消
    - - 致力于传播神道教
        
        the restoration of Imperial rule于 1867 年宣告成立，神道务秘书处于 1868 年 2 月成立
        
        明治时期的神道被定义为国家宗教
        
        1869 年 7 月（1869 年），神道传教会成立，隶属于神道办事处
        
        政府的目的是传播神道教和佛教。同时，在废除佛教的同时，还计划阻止基督教的传播
        
        1872 年 3 月，政府部门神学部被废除，同时废除的还有神道传教会
        
        福田彬世 [1831-1907]，是平田神道会的信徒，曾担任道秘书处副秘书和神道传教会秘书处副总干事
    - - 1.不符合国家政权的要求，而当时的 “assertion of civilization and enlightenment ”口号正是这种要求的象征
        
        当时著名的启蒙学者福泽谕吉 [1834-1901]
        
        必须 “摆脱古老传统的束缚”，“在情感和智力上达到一种充满活力的状态，通过整个民族的智力力量来维护国家的声誉和建立国家认同的基础
        
        他的立场是 “日本绝对应该采用西方文明”，说神道与儒教和基督教一样，完全不适合支撑人类的思想
        
        这无疑反映了 “改革开放 ”作为国家政策的时代精神
      - 2.神道教的不成熟
        
        由于宗教思想不成熟，因为神道教本质上是一个复杂的历史结构
        
        这种不成熟既是佛教徒的优势，也是神道教内部不和谐的根源
        
        内部不和谐
        
        3冥府的概念
        
        对 "concealed and misterious ”的思考是这一学派最显著的特征
        
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        对冥府是人间实体还是月球实体等问题存在争议
        
        3神道秘书处的神社中应该供奉哪些神
        
        坚持要将okuni之神与三位创世神和天照大神一起供奉
        
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        批评；田中赖経（1836-1897）
        
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        1.神创造的天地？还是大地？
        
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        ３对文明开化政策（assertion of civilization and enlightenment）与 “unity of worship and administration”口号中的背道而驰
        
        激进主义
        
        主要人物
        
        福場美星［1831-1907］
        
        他作为神道传教会的副会长，掌握着实权
        
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        神道传教会的责任应该是积极采纳并乐于获取有益的外国思想
        
        但激进派的支持者只是少数，因此福場被神神道学局和神学传教会除名
        
        保守主义
        
        很多人都有一种荒谬的恐惧，认为如果国外不断有新的习俗涌入，日本的习俗就会遭到破坏
        
        试图建立对宗教事务的政治控制
        
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        反对不合理宗教灌输政策
        
        中村正直［1832-1891］
        
        有人对 “政教合一 ”一词表示不满。政治和宗教是两码事，应该分开。这个词很有中国特色，不是欧洲的
        
        Three Principles of Instruction
        
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        森有礼（1847-1889）
        
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        佛教
        
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        只有宗教与政治相辅相成，国家才会成为国家，人民才会成为人民，财富和权力才会产生，文化和启蒙才会产生。日本之所以频频出现宗教和政治失误，就是因为政教混淆
        
        通过建立国教来强制推行特殊信仰，会阻碍人类智力的自然进步以及科学和艺术的竞争性发展。因此，任何国家都不应有通过行使政治权力来压制宗教信仰的职能或权利
        
        1889 年 2 月 11 日颁布的《宪法》第 28 条保障个人的宗教自由
        
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