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Karl Marx, l’operaio può sussistere in regime capitalistico solo alienando…

- - - - perché modificazioni ?
        
        ha lasciato tante domande aperte ed aspetti anche volontariamente non definiti
    - - “uno spettro si aggira per l’Europa: lo spettro del comunismo”,
- - - - vita di piaceri,
        
        mandato dal padre
        
        Berlino, condotta rigidissima.
        
        nel ’41 si laurea e conosce Bruno Bauer della dx e sx hegeliana
        
        lo introduce negli ambienti filosofici
        
        carriera giornalistica scrivendo nella gazzetta renana,
        
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- - - - parte dedicata allo sviluppo di famiglia, società-civile e stato.
        
        H. considerato rappresentazioni dello Spirito la famiglia e la società-civile,
        
        dato concretezza estrema allo stato,
        
        trascurato il fatto che le forme di organizzazione e le istituzioni non si spiegano da sole,
        
        il risultato condizioni di vita
        in un preciso momento
        
        Hegel ha fatto ideologia
        
        ha trasformato puri fatti storici in verità filosofiche.
    - - famiglia e società civile in qualcosa di
        astratto,
        
        affidare questo carattere ideale allo stato.
      - sua filosofia misticismo logico
        
        adottato la dinamica dello sviluppo di famiglia, società-civile e stato per celebrare lo stato prussiano
  - - - modificare realtà = modificare proprie idee
      - Marx dirà
        
        “non è la coscienza che determina la vita, ma la vita che determina la coscienza”
  - - - individuavano queste leggi con quelle legate al sistema capitalistico, che considerato assoluto.
        
        Marx elaborerà l’idea di alienazione
        
        Essi ignorarono il fatto che il lavoro è alienazione.
        
        elemento essenziale del sistema capitalistico.
        
        condizione storica del lavoratore nella società capitalista.
        
        4 aspetti
        
        ciò che viene prodotto:
        
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        attività lavorativa
        
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        Essenza di uomo
        
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        Verso il prossimo
        
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    - - Nell’alienazione ciò non avviene
  - - - Condivide
        
        concezione materialistica dell’essenza più profonda dell’uomo.
      - contrasto
        
        mondo in cui F. ha parlato dell’uomo in quanto umanità,
        
        dovuto trattare i
        singoli individui
        
        Aveva astratto l’uomo dal contesto sociale e storico in cui viveva
        
        Aveva trasformato l’uomo in una materia statica
        
        in realtà l’uomo agisce, è prassi, azione;
    - - condivide con Feuerbach l’idea che la religione è astrazione
        
        l’uomo ha creato Dio ?
        
        Marx vuole rispondere
        
        alienazione economica, ha tra le sue conseguenze l’alienazione religiosa.
        
        situazione di sofferenza bisogno di credere che esista un mondo felice con un dio che renda giustizia.
        
        funzione consolatoria.
        
        è l’oppio dei popoli
        
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        finita l’alienazione economica, finirà la religione
- - - - trascurare la gente comune
      - la rende un’ideologia.
    - - lettura della storia basata sulle condizioni di vita dei popoli nei vari periodi
        
        gli uomini hanno sempre avuto i medesimi bisogni primari, comuni a quelli degli animali:
        
        gli uomini in grado di crearsi dei mezzi per rispondere a questi bisogni: il lavoro,
        
        x epoca specifico “modo di produzione”
        
        costituito da due elementi
        
        Forze produttive: trattasi degli esseri umani lavoratori, dei mezzi di produzione che si sono susseguiti nel tempo e delle competenze tecniche.
        
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        Rapporti di produzione: sono quelli stabiliti tra chi produce e il “committente”:
        
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  - - - storia procede attraverso dei contrasti.
        
        in ogni epoca
        
        scontri all’interno delle forze produttive,
        
        i rapporti di produzione fanno molta fatica a cambiare,
      - La dialettica legge di sviluppo della storia.
- - - - ogni formazine socile
  - - - sull’accumulazione del capitale.
        
        l capitalista versare all’operaio il salario più basso , di accrescere la quantità di merci prodotte
        
        implica formazione di imprese-gigante che assorbono ed eliminano dal mercato le piccole e medie imprese
        
        trasformazione rapporto tra
        
        il capitale costante – quello impiegato per i macchinari e per eventuali acquisti di merci necessarie alla produzione (improduttivo in quanto non fornisce plusvalore).
        
        il capitale variabile – la somma dei salari versati alla manodopera (che si rinnova continuamente con addizione di plusvalore)
  - - - allo steso tempo creare in seno una nuova classe sociale con cui si sarebbe scontrata: il proletariato.
        
        sviluppo industriale
        
        sempre maggiore sfruttamento della nuova classe operaia,
    - - Borghesia: la classe dei moderni capitalisti, proprietari dei mezzi di produzione e assuntori di salariati
        
        “lotta di classe”, coniata da Proudhon
        
        non pensa sia necessario abolire la società borghese
        
        bisognava risolvere il problema della società eliminando lo sfruttamento e dunque migliorandola.
        
        Marx non è d’accordo
        
        neanche con Saint-Simon,
        
        per migliorare le condizioni di vita fossero necessarie delle riforme
        
        entrambi gli indirizzi ricadessero in una visione conservatrice
        
        modifiche che proponevano erano formali
        ma non sostanziali.
        
        La società comunista dovrà realizzarsi tramite due fasi:
        
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      - Proletariato: classe dei moderni salariati, ridotti a
        vendere a propria forza lavoro per vivere.
  - - - ciò che caratterizza la soc capitalista, è produrre in maniera costante e generalizzata la merce, derivante dal lavoro umano retribuito.
        
        merce ha un doppio valore:
        
        valore d’uso, valore che una merce acquisisce in base alla sua utilità nel soddisfare determinati
        bisogni.
        
        valore di scambio, merce acquisisce in base alla possibilità di scambiarla con un’altra
        merce.
        
        prezzo, È influenzato dall’abbondanza o dalla
        scarsità della merce
      - merce non ha valore in sé ma ha valore a seconda di come lo consideriamo: uso,
        scambio, prezzo.
        
        Feticismo delle merci: le merci erano diventate un oggetto da adorare, senza comprendere che in realtà l’oggetto in sé non ha valore, il valore viene dato dal lavoro che c’è dietro, dalla funzione che svolge, dai desideri che soddisfa.