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theodor storm - Coggle Diagram

- - - - "joven alemania" (junges deutschland) (1920-1948)
        
        movimiento juvenil
        
        en contra de lo que percibían como "absolutismo" en política y "oscurantismo" en religión
        
        reaccionaron contra la introspección y el particularismo del romanticismo en la literatura nacional, que había resultado en una separación total de la literatura de las realidades de la vida
        
        el romanticismo fue visto como apolítico, careciendo del activismo que la floreciente intelectualidad alemana requería
      - ajena al romanticismo con una fuerte estética no del todo realista
      - quiebre con la muerte de goethe (1932), que marca el final del clasicismo y el romanticismo
  - - - movimiento de la burguesía y el proletariado: fuerzas progresistas intentan reformar profundamente
      - democracia liberal alejada del paradigma monárquico y aristocrático, sobre todo en la cultura (control y censura)
      - fracaso por falta de organización política, reprimido
      - se otorgan concesiones: el parlamentarismo
      - onda revolucionaria nacionalista y liberal por francia, alemania e italia
    - - conformación del reich ii, unificación de alemania
      - industrialización profunda
      - cambio en la idea del progreso: mayor virulencia de los conflictos sociales (imposibles de integrar a un todo armónico) y mayor representación directa
  - - - idealismo (idealrealismus): transfiguración de la realidad en sentido poético, que intenta integrarla dentro de un todo armónico
      - rechazo a la representación directa del conflicto social: consecuencia de la revolución fracasada que evita revivir la necesidad de cambio (lukács)
      - especie de conformismo burgués que se retrae a la estética de la autonomía para no representar la injusticia y miseria directamente
      - veladura estetizante fundamentada en el hegelianismo, principalmente
      - arte como transfiguración ideal de lo real (prutz)
- - - - narrador
        
        testigo: no es partícipe de los hechos
        
        niño burgués, buena posición social
        
        realista: describe la marginalidad
      - presente de la narración alejado de la historia principal
      - mutuo reconocimiento de husum
      - regreso al marco al despertar de una ensoñación (orden de lo poético)
    - - historia del padre de christine
        
        patetismo
      - perspectiva doble
        
        john hansen
        
        john glückstand: pueblo al sur de husum, sobrenombre proveniente del nombre de la cárcel
      - condena social
        
        estigma indeleble, marginalización, discriminación: exclusión y falta de trabajo
        
        ser humano despojado de sus derechos y su nombre
        
        mezcla de violencia y accidentalidad
        
        se acusa a sí mismo y marca un destino prefijado por la sociedad (profecía autocumplida): estigma internalizado y desamparo/violencia frente a él, detonante
        
        la sociedad no ve en él una posibilidad de recuperación: "mancha" que no puede evadir, estigma que no se borra aunque esté en peligro la vida
        
        imagen amenazante formada por la moralidad burguesa y luterana
        
        ¿cómo hago para recuperar la honra perdida?
        
        chisme, relato: genera fobia social
        
        gradación de la violencia
  - - - trabajo antropológico: papa, leche y pan negro
    - - padre protector: luminoso, amoroso
      - hombre violento
        
        sombrío, a temer, golpea a su madre
        
        orden de lo siniestro
        
        escisión del objeto: mecanismo de defensa primitiva que no logra integrar l objeto en su totalidad
      - motivo romántico del doble incluido de otra forma
      - armonización final
        
        completa la imagen del doble con el recuerdo del narrador
        
        nuevo padre sin la sombra del doble, persona completa (reintegración) que incluye toda la realidad
        
        superación psicológica y social en la hija: vida dentro de parámetros burgueses
        
        naturaleza
        
        compensación del destino trágico y el dolor: ideal, idílica, locus amoenus
        
        en consonancia con la historia siendo narrada: fría y hostil en husum
        
        lenguaje que autoexplica la experiencia de la vida: racionalizar lo psíquico a través de la lengua (que nunca sucede en la historia de john)
    - - desde el comienzo como peligro inminente: relato mítico a su alrededor
      - reabierto por la necesidad
      - el fin, lo trágico, la oscuridad
      - sacrificio primitivo de delincuentes: chivo expiatorio portador de todos los males de la sociedad, que permite la armonía social