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johann caspar lavater - Coggle Diagram
johann caspar lavater
johann caspar lavater
(1741-1801)
poeta inclinado al misticismo, teólogo y pastor: obra heterogénea, trata distintos temas
zúrich como centro de la vida académica y literaria
contacto con la idea de ilustración
gran influencia en los hombres del
sturm und drang
: exaltación del genio, como figura germinal de la creación desde la libertad, el sentimiento, la energía y la naturaleza
no era médico como su padre, pero "sabía discernir" cosas que suelen ocultarse a los ojos más diestros
el arte de conocer a los hombres por la fisionomía
(1775-1778)
fisicoteología
sistema filosófico que entiende la fisonomía como alabanza a dios y hermenéutica de la naturaleza
combina la observación y el culto a dios para demostrar los atributos de dios en la naturaleza
relación lo físico-la moral
dos polos de un continuo: manifestación del alma
los signos corporales se ven como expresión de cualidades espirituales y morales
relación precisa y directa, incluso causal
existencia y bondad de dios por medio de una descripción de la riqueza, magnificencia y armonía de la naturaleza
considerar la naturaleza como segunda revelación de dios
antropocentrismo: lugar del hombre dentro de la creación divina
orígenes
siglo xviii: relación con la magia y la alquimia
tratado sistemático atribuido a aristóteles: estudio de aquellos signos corporales permanentes que indican condiciones permanentes y signos transitorios del cuerpo que indican condiciones transitorias en el alma
renacimiento: defendía una correspondencia entre el macrocosmos o mundo natural y el microcosmos del hombre
teoría de los cuatro humores
de acuerdo con la coloración de la piel y la fortaleza de los músculos
flemáticos, sanguíneos, melancólicos y coléricos (fluidos dentro del cuerpo) en equilibrio o desequilibrio
los médicos griegos hipócrates y, posteriormente, galeno establecieron una clasificación de los temperamentos de las personas
a él se atribuye el diseño de un mueble para realizar dicha ilustración a partir de la sombra proyectada del modelo
fisonomía
por el estudio de la apariencia externa de una persona puede conocerse el carácter moral e intelectual, o personalidad
de correlación científica
basada en ciencias naturales y leyes del universo: esquematizadora y empírica
relativa correlación estadística entre rasgos físicos y rasgos de carácter; cada una de las facciones tiene su expresión particular
"componiéndose este mundo solo de apariencias, "
las facciones no pueden considerarse como fruto de casualidad, sino unas relacionadas con otras (mutua dependencia)
lectura
recordar la impresión que produce en nosotros
diversas facciones concurren a formar un único carácter: la certeza solo se adquiere cuando nuestros sentidos han examinado un objeto bajo todos sus aspectos
tema del momento, de salón
sombra
imagen mínima del hombre, su
urbild
en negativo, con valor de sinécdoque
objeto predilecto de una hermenéutica de carácter humano. en la sombra se halla el alma y viceversa. psicoanalisis sui generis. enteder al hombre como ser moral a partir de su sombra.
sombra como una emanación de la persona capaz de proporcionarnos informaciones más auténticas que la que nos daría la propia persona: lo que la persona suele ocultar, la sombra lo revela
concepción de la sombra como imagen significante: exteriorización directa del alma
amor y tolerancia
todo acto de desciframiento es un acto de amor, destinado a descubrir la parte más divina del ser humano
víctor stoichita: práctica de adivinación encubierta, como una especie de confesión: la verbalización de la vida interior cede lugar a su proyección exterior mediante la sombra, que da acceso a los secretos del alma
búsqueda de verdad
sombra como imagen mas verídica y fiel: simple contorno del semirrostro es una huella directa de la naturaleza
entre la compresión de la realidad y el esoterismo
el hombre tiene la tarea de descubrir los secretos de la naturaleza, así se conoce la verdad y actúa en relación a ella