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Historia del Dr. Juan Fausto Rembrandt,_Faust - Coggle Diagram

- - - - idea de arrepentimiento genuino
      - relación directa con la biblia ("la ciencia buena") y alejamiento de las escrituras
      - vaticano ridiculizado y como centro del pecado
      - diablo con importancia dramátia
      - valoración del matrimonio: casamiento como unión con dios
      - inclinación del diablo a hacer burlas
  - - - actuación de fausto en el mundo: actividad diaria, cotidiana y burlas
      - antigüedad integrada en el mundo perverso de la magia (helena y alejandro magno)
    - - finalización del pacto
        
        lucha sobrenatural por el alma de fausto
      - "buen y mal cristiano"
        
        no entrega su alma al diablo
        
        no aporta a su salvación
        
        el diablo nunca le permite llegar al arrepentimiento completo, amenazándolo y atemorizándolo
        
        no tiene fe, desde el punto de vista luterano
      - lucha interior
        
        exaltación
        
        episodios burlescos, farsa
        
        extrospección: afirma su presencia en el mundo, seguridad y poder
        
        melancolía
        
        gradación: tragedia que se intensifica con la cercanía de la muerte
        
        introspección: soledad, arrepentimiento, desesperanza ante el castigo y la muerte
        
        dos facetas de una individualidad compleja y conflictiva
    - - poder demoníaco manifestado a través de viajes y aventuras
    - - prefacio al lector cristiano
      - dedicatoria
        
        afirman la intención de aleccionar del editor
    - - curiositas
        
        hybris
        
        está irremediablemente condenado porque prefiere el conocimiento humano al divino
        
        pecado de querer conocer de más
        
        afán de conocer lo incognoscible, superar los límites del ser humano
        
        mefistófeles como informante
        
        libido sciendi
        
        deseo de conocer: preguntas con valor histórico, representativo de valores de la época
        
        insatisfecho: las ciencias no son suficientes para su necesidad de conocimiento
        
        propio del hombre renacentista
        
        curiositas y studiositas
        
        para el luteranismo, la studiositas es un término problemático de connotación negativa, y la curiositas es ambiguo (dividido en conocimiento de la carne y espiritual justificado solo en la fe)
        
        a la moderación en el conocimiento se la
        llama studiositas (virtud) y a su exceso curiositas (vicio)
      - conjuro y pacto
        
        el alma a cambio del conocimiento: "escrutar los misterios del cielo y de la tierra"
        
        lo fantástico
        
        ambigüedad entre dos mundos (todorov): lo real y la fantasmagoría/imaginación
        
        incontrolabre, fuera de su control
        
        desde la moral religiosa el episodio constituye el punto de quiebre: reniega y abjura de su fe, en contra de la normatividad religiosa
  - - - critica
        
        constantemente juzga, critica y comenta desde un criterio protestante
      - toma distancia
        
        habla indirectamente mientras el protagonista toma la palabra
        
        al transcribir documentos y recogiendo informes ajenos
  - - - apariciones
        
        hace aparecer a helena sin una implicación emocional (ilusión) para alardear frente a los estudiantes
        
        aparece por el diablo (espíritu corpóreo, maligno encarnado) para satisfacer los deseos de fausto
      - arquetipo de todas las mujeres bellas sin descripción particular (copia resumida de versos homéricos)
      - símbolo
        
        deseo mimético por cómo se ha transmitido desde homero, producto del conocimiento literario
        
        idea de que la belleza despierta el deseo
        
        no es más que un fantasma que no tiene existencia más allá de ser una fantasía de alguien: deseo dirigido a un fantasma inasequible
      - retrato para copiar: copia de la copia
    - - frustrado por el diablo: inversión de la relación de dominio
    - - vorstellung
        
        representación imaginaria y mental de una imagen conjurada mentalmente
      - darstellung
        
        representación en el plano físico
      - ninguna de ellas es la helena real, solo son representaciones
- - - - adepto arquetípico de la magia del renacimiento
      - repite el motivo del pacto y ciertos aspectos en la configuración del personaje