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什么是正义，我们是否应该追求正义, 《理想国》阅读思维导图（墨友书社2024）**, 商务印刷出版社郭斌张竹明译 - Coggle…

- - - - 7做不正义的事是利，遭受不正义是害。遭受不正义所得的害超过干不正义所得的利。人们既尝过干不正义的甜头，又尝到过遭受不正义的苦头。(46)
      - 8 人们觉得大家最好成立契约，既不要不正义之惠，也不要吃不正义之亏。
      - 9 把守法践约的叫合法，正义的。这就是正义的本质和起源。正义的本质是最好和最坏的折中。它受大家赞成，不是因为它本身真正善，而是这些人没有力量去干不正义。(P46)人都是在法律的强迫下，才走上正义的道路的(P47)
  - - - 每一种统治者都制定对自己有利的法律，凡是对政府有利的对百姓就是正义的，在任何国家里，正义就是当时政府的利益19
      - 最不正义的人就是最快乐的人，不愿意为非作歹的人就是最吃亏苦恼的人，极端不正义的人就是大盗窃国者的暴政26
      - 一般人之所以谴责不正义，并不是怕做不正义的事，而是怕吃不正义的亏。
      - 不正义的事只要干得大，是比正义更有力，更如意，更气派.27
- - - - 之所以建立城邦，是因为每个人不能单靠自己达到自足，需要招来各种各样的人，农夫，瓦匠，商人，医生。。。而且每个人专做一行才能做得最好。(P58,60)
      - 城邦之间为争夺土地资源，会有战争就需要抵抗入侵的军队，城邦的守护者，军人也必须是专职的技艺。(P66)
      - 守护者所需要的品质：勇敢，敏锐，对自己人温和，对敌人凶狠；秉性刚烈，爱好智慧，爱学习。心灵即温文而又勇敢。P68，124
        
        如何教育出合格的守护者呢? P70
        
        体操来训练身体
        
        戒除酗酒
        
        简单而灵活,质朴的体育锻炼，备战P114
        
        简单的饮食，良好的起居，不能好吃贪睡 P116
        
        体质不合格的人病人，不值得医治。 P119 120
        
        锻炼身体，也锻炼心灵
        
        锻练出心灵美好公正的法官P121
        
        法律对天赋健全的公民的身体和心灵报有好意，对身体不健全的就让其去死，对心灵邪恶而不可救药的，毫不姑息处之以死。P122
        
        音乐来陶冶心灵
        
        凡是开头最重要，生物在幼小阶段，最容易接受陶冶P71，年轻人分不清什么是寓言，什么不是。P73
        
        审查故事的编者，接受编得好的，拒绝编得坏的
        
        故事的内容, 讲什么
        
        不能把伟大的神描写得丑恶不堪(P72), 明争暗斗耍阴谋诡计，对亲友得仇怨，否则年轻人不会大惊小怪而效仿P73
        
        要写出神的本质，善，是好事物的原因，不是坏事物的原因P75.
        
        神的本质和外形都是不能改变，永远停留在尽善尽美中。P78 神不能像魔法师一样变换
        
        神是真诚的，没有欺骗和谎言, 也不存在说谎的动机P79. 谎言国家的统治者为了国家的利益，有理由来应付敌人，甚至公民。其他人一律不许P90
        
        为了让守护者勇敢不怕死，不能把地狱写得太可怕。英雄人物不怕失去，不幸降临，挽歌给平庸者得P84,85，86
        
        伟大的神应该有庄严的气息，会自我克制，不因小事而怨天由人P88
        
        一般人来说自我克制是服从统治者，统治者要控制饮食和肉体上的欲望。P90
        
        神不能纳贿贪财P92，不会卑鄙贪婪与蔑视，不会产生邪恶P94
        
        不能讲不正直的人快乐，正直的人痛苦，不正直的人有利可图，只要不被人发现P95
        
        故事的形式，风格。怎么讲
        
        叙述
        
        模仿
        
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        曲调，节奏
        
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        好的言辞，好音调，好风格，好节奏都来自好的精神状态，要强迫诗人在诗篇里培养良好的品格形象。所有其它艺术也是一样P109
        
        正确的爱是对于美的有持续的事物一种由节奏的和谐的爱，决不与淫荡之徒臭味相同P113
        
        音乐的教育在于达到对美的爱
        
        把音乐和体育配合得最好，最为适当地把两者应用到心灵上。P126
        
        护卫者的幸福
        
        建立国家不是为了某一个阶级的幸福，而是全体公民的最大幸福. 135
        
        护卫者贪图享乐，腐败将使整个国家毁灭 P136
        
        护卫者只能由简单的生活必须，而不能有其它任何享乐134
        
        贫和富都会使护卫者退化，变革，因此他们既不能穷也不可富。137
      - 公民里那些是统治者？
        
        有护卫国家的智慧和能力外，还应当真正关心国家的利益。
        
        从护卫者里选出愿意毕生鞠躬尽瘁，为国家效劳，不愿做任何不利国家的事情。P127
        
        选择那些不忘原则，不易受骗的护卫者。P129
        
        劳其筋骨，苦其心志，见贤思齐，从童年，青年到成年考察他们；
        
        注意后代灵魂深处究竟是哪一种金属, “铜铁当道，国破家亡”（P131)
        
        一定要有正确的教育，对待自己和治理的人
        
        除了必需品，没有私产，所需定量分给，不多不少
        
        不能与金银发生任何关系，P133
      - 我们应该建立怎样的城邦？
        
        智慧的
        
        是指用来考虑国家大事的知识148
        
        只存在于少数的领导和统治者中
        
        勇敢的
        
        精神上的能力，能够不因快乐，苦恼，害怕和欲望而褪色，始终保持符合法律的正确信念151
        
        节制的
        
        一种好的秩序，对某些快乐和欲望的控制。152
        
        为数众多的人的欲望被少数优秀人物的欲望和智慧统治153
        
        少数最好天分且受过教育的人靠正确的信念，指导简单而有分寸的欲望153
        
        节制贯穿全体公民，结合起来，造成和谐154
        
        正义的
        
        正义就是每个人都做好他自己分内的事而不干涉别人分内的事157，生意人，辅助者，护国者三种人相互干涉对国家危害最大158 (米利都学派）
        
        在城邦中找到正义就容易看出在个人身上是什么样的159，每个人身上都有和城邦一样的品质161
        
        灵魂中的三种品质161
        
        理智
        
        理智是智慧的，为整个心灵的利益谋划，起领导作用172
        
        对应爱学习，智慧的快乐，哲学家371
        
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        欲望
        
        以上两者受到教养，教育，领导欲望，使它不因贪图财富，享乐而变大变强，从而毁了整个生命172
        
        对应爱钱来满足欲望，爱利者371
        
        激情
        
        服从，协助理智，使人勇敢
        
        对应爱荣誉的快乐，爱胜者
        
        这三种品质在一个人自身各起各的作用，那他就是正义的171。理智领导，激情和欲望协同服从，既是有节制的173，和谐的整体175
        
        凡是保持这种和谐状态的的行为是正义的好行为，起破坏和谐状态的行为是不正义的行为175
        
        做正义的人有利还是做不正义的人有利？ 177
        
        快乐，痛苦
        
        痛苦的停止是平静，不是真正的快乐，快乐的停止也非真正的痛苦。376
        
        受到充实的东西和用以充实的东西越实在，我们感受到的快乐就越真实，反之就越不真实。379
        
        保证身体需要的事物不如保证心灵需要的那一类事物真实。379. 知识，智慧
        
        没有智慧和美德的人，只知寻欢作乐，像畜生一样只知吃草交配，想用不实在的满足心灵是徒劳的379
        
        心灵遵循爱智慧部分的引导，没有纷争，每个部分就都是正义的。享受着最善的各自范围内最真的快乐。
        
        僭主暴君离真正的快乐最远，王者最近381
        
        美好的事物乃是我们天性中兽性的部分受制于人性的部分，而丑恶的事物乃是天性中温驯的部分受奴役于野性的部分385
        
        智慧和控制来管理最好来自自身内部，否则必须从外部加强
        
        （王者）倾向于注视心灵的宪法，在财富上注意和谐和秩序的原则，同样在追求荣誉上。388 389
        
        城邦的制度
        
        理论基础
        
        （个体）禀赋的异同，不是绝对的，无限制的，而知识关联到行业的异同（187）
        
        两性之间，唯一的区别不过是生理上的区别，我们不能据此就得出结论，男女之间应有所讲的那种职业的区别。护卫者的妻子应该担任同样的职业为是。187
        
        各种天赋才能同样分布于男女两性。根据自然，各种职务，不论男的女的都可以参加，只是总的来说，女的比男的若一些罢了。189
        
        在治理国家方面没有一件事只有男子配担任女人担任不了的。188
        
        男女在一起，天然的需要导致两性结合；两性行为方面毫无持续，杂乱无章，这在幸福的国家里是亵渎的194
        
        选择优秀的加以繁殖，最好的男人必须与最好的女人尽多的结合在一起，最坏的与最坏的尽少的结合在一起。最好者的下一代必须培养成长，最坏者下一代不予养育。196
        
        国家制度的善恶
        
        团结化多为一为善，闹分裂化一为多为恶。199
        
        全体公民同欢同悲，同甘共苦使维系团结的纽带，国家像一个人的时候，管理得最好199
        
        国家的政治制度之外，护卫者之间妇女儿童的公有是产生苦乐与共的原因。
        
        护卫者不应该有私人房屋，土地及其它私人财产。就会同一看法，目标，团结一致，不会有诉讼，拜托无聊的琐事。203-204
        
        护卫者教育他们的孩子，从小实习战争
        
        希腊人政府希腊城邦，不应该让被征服的希腊人作奴隶，这样可团结希腊人。
        
        除武器外不搜剥敌人财务，不蹂躏土地，焚烧房屋
        
        区分战争与内讧212
        
        讨论一个绝对正义，绝对善的国家，不可能完全做到，只能治理得非常接近我们得描述，真理总是做到得比说到得要少。没做到不代表理论不对。。。216
        
        除非哲学家成为国王，统治者，才能实现上述国家
        
        哲学家是智慧的爱好者，不仅爱其一部分，而是爱它的全部；219. 真正的哲学家是眼睛盯着真理的人220
        
        以美为例，能够认识美本身，能够分别美本身与美的许多个别东西，不会彼此混淆。是清醒的。
        
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        哲学家的天赋和品质
        
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        普通好奇的人
        
        喜欢美的一部分或表象，色彩，形状，思想上不能了解，喜爱美本身。是在做梦
        
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        法律制度
        
        照使用男子一样，先给女子以同样的教育183
        
        男女接受同样的训练，甚至是赤身裸体的训练。183
        
        （女护卫者）归男人共有，任何人都不得组成一夫一妻的小家庭，儿童也都公有。192
        
        挑选女子与男子住在一起同负护卫者的责任190
        
        结婚人数的多寡要考虑到战争，疾病等因素，保持适当公民人口
        
        年轻人在战争中证明英勇卫国功勋昭著，给予荣誉奖励，给与更多的机会，使与妇女配合，从他们身上获得尽量多的后裔。196
        
        优秀者的孩子，带去托儿所共同抚养，先天有缺陷的，秘密处理掉198
        
        过了生育年龄的那女可以和任何人相处，但防止生孩子，如果不能胎儿要处理掉。
        
        新郎把结婚之后所有婚后第十个月或第七个月里出生的孩子作儿子，下一辈依次类推198