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El cuerpo como objeto de estudio en las Ciencias Sociales - Coggle Diagram
El cuerpo como objeto de estudio en las Ciencias Sociales
El estudio del cuerpo humano en la disciplina histórica
el cuerpo contiene una historia
históricamente el cuerpo fue objeto teórico para disciplinas como
Sociología
relación entre cuerpo y sociedad
Medicina
salud y enfermedad
Historia
en el cuerpo se reflejan y se heredan por tradición practicas de índole social, cultural y política dentro de la sociedad en la que se encuentra inmerso
Antropología
diversidad cultural y evolución biológica
Fiolosofía
Psicoanalisis
aprendizajes reflejados en el cuerpo
Politica
el cuerpo es sometido y castigado
el cuerpo histórico
Historiar el cuerpo implica
Visibilizar lo que no parece digno de tener historia
permite conocer las problemáticas del individuo frente a lo colectivo
Comenzó a ser objeto de estudio histórico de manera significativa entre las décadas de los 70´s y 80´s
el estudio del cuerpo deriva en la conceptualización del sujeto occidental
el cuerpo se encuentra en el centro de la dinámica cultural: se experiencia social, referencia subjetiva y norma colectiva
el estudio del cuerpo humano, de sus gestos, de sus sentidos, ambientes y modos de experimentar lo sensible, es también realizar un estudio sobre la cultura
problemáticas en el estudio del cuerpo
su estudio distancia a un punto fronterizo entre el sujeto y lo social
implica un estudio interdiciplinario, debido a que este es moldeado según el periodo o época y verse reflejado en el cuerpo en la identidad, la sexualidad, etc.
delimitar el cuerpo como objeto de estudio no es sencillo debido a sus dimensiones y polisemia
mezcla de epistemologías y técnicas que permitan acercarse al objeto de estudio
limitación en su estudio
cada época y sociedad agrega contenidos distintos al concepto del cuerpo y su significado
el cuerpo anatómico o fisiológico difiere del cuerpo del placer y del dolor
peligro de caer en el anacronismo al emplear conceptos y métodos al leer corporalidades de épocas muy distantes con significaciones distintas
escasez de fuentes
pensar la noción historia del cuerpo como historia de los cuerpos
Cuerpo, memoria y experiencia. La peregrinación a Talpa desde San Agustín, Jalisco.
el cuerpo como fuente de experiencia y técnica en la vivencia de la religiosidad
enseñanzas morales corporeizadas
con el objetivo de alcanzar el propósito de llegar a al lugar de peregrinación y mantenerse unidos
sentido de pertenencia a una comunidad moral
transmitidas también por medio el relato dentro del mismo grupo o comunidad
los lideres de grupo refuerzan su autoridad por medio de las narrativas morales que son activadas por la memoria y la regimentación corporal
el
ethos
moral
reproduce discursos, relatos o historias de eventos pasados empleados como un comentario general o ejemplo que ayuda al control y la unión ideal del grupo
sufrimiento como penitencia
una manera especial de relacionarse con la Virgen
para el grupo significa un esfuerzo mayor y un ofrecimiento de mayor validez y merecimiento
es también una forma de relacionarse con el grupo
el sufrimiento no como búsqueda del dolor sino como búsqueda de la salvación y el favor
el cuerpo, la memoria y la identidad cultural
la caminata tiene un sentido para el grupo, que a su vez fortalece su organización y se cohesiona mediante los pasos y la experiencia que vive el cuerpo durante la peregrinación
la memoria corporal
puede dar pie a una enseñanza moral, logística o de transito, según recuerde al grupo experiencias vividas en pasadas peregrinaciones
en el cuerpo se viven
conocimiento cultural
penitencias
recuerdos de otras peregrinaciones
el conocimiento generado en las peregrinaciones
se transmite por el habito
y la corporalidad
Colectividad a través de la reivindicación del cuerpo
carencia teórica en el discurso feminista
colectivo
pensar más alla de los probemas
performance
Un violador en tu camino
simboliza la repreción sobre el cuerpo femenino
apropiacón
se reproduce en otros países
feministas locales
organizaciones de derechos humanos
lastesis
crear
espacios
auto conciencia
transformación
social
cultural
política
por medio de
arte
corporalidad
canto
danza