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SIGNIFICADO ECOLÓGICO DE LAS PROBLEMÁTICAS CULTURALES POSTMODERNAS -…
SIGNIFICADO ECOLÓGICO DE LAS PROBLEMÁTICAS CULTURALES POSTMODERNAS
PRIMER TEXTO
problema cultural
Este enfoque tiende a ignorar la interconexión y la interdependencia entre los seres vivos y los sistemas naturales, así como los valores intrínsecos de la biodiversidad y los ecosistemas.
cuestión ecologica
La Visión Sapiencial de la Naturaleza según el Génesis Bíblico integra dimensiones poéticas, estéticas, religiosas, simbólicas y matemáticas (científicas y tecnológicas). Sus características principales incluyen el origen en la obra creadora de Dios, el desarrollo de la creación bajo la responsabilidad del ser humano y la creencia en la plenitud de la creación con su regreso a Dios.
Texto de Reflexion
El texto "Antigénesis" de Emilio L. Mazariegos presenta una poderosa reflexión sobre el impacto destructivo de las acciones humanas en el entorno natural. A través de una narrativa que hace eco del relato bíblico de la creación, el autor nos invita a contemplar cómo, en lugar de ser guardianes responsables de la tierra, el hombre ha actuado como su destructor
En cada día de esta "antigénesis", vemos cómo el hombre transforma la belleza y la abundancia de la naturaleza en desolación y destrucción. Desde la urbanización desenfrenada hasta la contaminación de las aguas y la destrucción de los bosques, el texto nos muestra cómo la codicia y la falta de consideración han llevado al hombre a despojar a la tierra de sus recursos y a desequilibrar sus ecosistemas.
SEGUNDO TEXTO
Problemas culturas
En resumen, la Ecología Profunda niega la diferencia entre la existencia humana y la no humana, promueve la igualdad biocéntrica dando a todos los seres vivos los mismos derechos, considera al hombre como un intruso y una maldición para el cosmos, y aboga por un movimiento verde radical que busca disminuir la población humana y limitar el desarrollo tecnológico para sanar el planeta.
la Divinización de la Naturaleza fomenta el culto religioso a la naturaleza o a la madre tierra como una realidad divina, creyendo en un espíritu único que guía el cosmos, concebiendo la creación como una fuerza divina impersonal presente en todo (panteísmo), en lugar de un Dios personal, distinto y superior al mundo creado.
Cuestiones Ecológicas
Modelo de cuidado de la creación: Reconoce que lo creado pertenece a Dios y que debemos cuidarlo, promoviendo una mirada equilibrada sobre la creación como don y deber responsable.
Modelo "icónico": Reconoce las huellas de Dios en la creación y el pecado como desequilibrante de esta relación, presente en el cristianismo oriental.
Estos modelos muestran que el pecado se manifiesta cuando se desequilibra la relación entre Dios creador, el hombre como custodio y la naturaleza creada.
Texto de Reflexion
se insta a desarrollar políticas medioambientales que contemplen las necesidades de las personas, especialmente de los más vulnerables, promoviendo un desarrollo justo y equitativo que garantice el bienestar de las generaciones presentes y futuras.
:La ecología profunda aboga por una igualdad entre todas las formas de vida y propone reducir drásticamente la población humana para abordar los problemas ambientales. Esto ha generado controversia, ya que algunos consideran que promover la reducción de la población menosprecia la dignidad humana. Se insta a encontrar un equilibrio entre las necesidades humanas y la protección del medio ambiente, promoviendo un desarrollo justo y equitativo para todas las personas.
Tercero Texto
Problemas Culturales
Los fenómenos naturales extremos como desastres sí pueden ser muy destructivos, pero también son parte de los procesos que moldean y renuevan los ecosistemas.
Es cierto que en la naturaleza existe una lucha constante por la supervivencia, donde los organismos compiten por recursos limitados. Esto incluye comportamientos que podríamos considerar crueles desde una perspectiva humana.
Es importante reconocer que los seres humanos somos parte integral de la naturaleza, no algo separado de ella. Dependemos totalmente de los servicios ecosistémicos para nuestra supervivencia.
Cuestiones Ecologicas
Es una obra que transmite un profundo sentido de armonía y conexión con la creación divina. San Francisco veía toda la naturaleza como un reflejo y manifestación del amor de Dios. Su visión era radicalmente diferente a la dominante en su época, que tendía a ver la naturaleza como algo para ser explotado por el hombre.
Texto Reflexion
Proporciona ejemplos de parásitos que controlan la mente de sus huéspedes, infanticidios en primates, y un derroche de energía y recursos en muchas especies.
Navarro sostiene que mantenemos mitos y prejuicios sobre la naturaleza que nos impiden entender realmente cómo funciona. Sugiere que estos mitos son fenómenos biológicos que la mente humana crea para explicar el mundo, pero que carecen de fundamento científico. En su lugar, propone estudiar la naturaleza de manera objetiva y racional para comprenderla mejor.
El artículo cuestiona la visión idealizada de la naturaleza como una madre sabia y bondadosa. El autor, Arcadi Navarro, biólogo evolutivo, argumenta que la naturaleza es en realidad cruel, violenta y manipuladora
Cuarto Texto
Problemas Culturales
Esta visión depredadora fue predominante durante la revolución industrial y el auge del capitalismo, justificando prácticas insostenibles de sobreexplotación de la naturaleza. Actualmente, es ampliamente criticada por su falta de ética ambiental y por poner en riesgo la subsistencia de los ecosistemas y la vida en el planeta.
Cuestiones Ecológicas
es un llamado a una relación armoniosa, responsable y protectora con el medio ambiente como custodios y no depredadores
Esta visión concibe la relación del ser humano con la naturaleza como una de colaboración y continuación de la creación divina, donde el hombre es imagen de Dios en la medida que cuida y permite que la vida en la Tierra se desarrolle en plenitud.
Texto Reflexión
El mandato se dio antes de la caída, cuando no existía la pecaminosidad, por lo que no podía tener un sentido destructivo.
Después de la caída, si bien la naturaleza se vuelve hostil (3:17-19), la Biblia promueve su explotación moderada y respetuosa, como dejar descansar la tierra (Lev. 25:4).
El Nuevo Testamento rechaza el sufrimiento de la creación (Rom. 8:19-23), condena a los que "destruyen la tierra" (Ap. 11:18) y promueve la actitud de servicio en lugar de dominación (Mat. 20:25-28).
el texto interpreta el "dominar la tierra" no como explotación destructiva, sino como una mayordomía amorosa y responsable de la creación de Dios.