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Teología y Práctica de la adoración - Coggle Diagram
Teología y Práctica de la adoración
Aspectos introductores
Importancia
Es importante porque es la actitud apropiada de la criatura delante del creador.
Refleja lo que creemos.
Dime como adoras y te diré que crees.
La reverencia por la casa de Dios parece haberse extinto, pero Dios es un Dios de orden.
Según Schwarz
Una adoración congregacional activa es una característica de una iglesia saludable.
La adoración es un tema central en el contexto del gran conflicto.
Definición de adoración
Adorar/adoración en la Biblia.
Sinónimo de Inclinarse, postrarse o rendir homenaje.
Consiste en una respuesta a la revelación divina.
Adoración puede ser sinónimo de servicio.
NT
Ministerio de los apóstoles.
Servicio en el culto.
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AT
Servicios del santuario
Temer a Dios respetar y reverenciarlo.
Dar gloria a Dios.
A su nombre
Sinónimo de obedecerlo.
Se expresa a través de la alabanza y la bendición
Diferentes definiciones
Diccionario Bíblico Adventista
Actitud de humildad, reverencia, honor, devoción que señalan la relación entre los seres creados y su creador.
Plenc
Respuesta positiva, sumisa y obediente e integral del hombre redimido a la iniciativa de Dios.
Punto de vista Bíblico
Es una respuesta del ser humano a la presencia reveladora de Dios; actividad propia de la criatura en relación a su creador.
No solo ocurre en un culto o servicio religioso.
Sino que es una actitud de vida de la criatura que refleja en todos sus actos.
Definición de culto
Culto
RVR traduce latréia como servicio o culto
Formas externas de adoración
Una expresión externa, personal, familiar o congregacional, de la adoración interior mediante acciones concretas.
Liturgia
Orden y la forma relacionados con un determinado servicio público de adoración.
Rito
Ceremonia realizada según un orden prescrito
Bautismo
Lavamiento de los pies
Cena del Señor
Diferencia entre Adoración/culto y liturgia
Adoración - Actitud interna
Liturgia - Actitud externa
Culto - Puede ser personal como público
Marco teológico
Anterior al pecado
Su centro es el santuario celestial
Luego del pecado
¿A quién vamos a adorar?
Aspectos Metodológicos
Adoración y fenomenología
No solo como hecho subjetivo, sino también interno.
La liturgia facilita la adoración y es una condición objetiva y necesaria
Realidades fundamentales
Presencia divina, seres humanos y cosmología
Tarea fenomenológica
Ser capaz de describir los aspectos básicos que caracterizan a toda liturgia.
Liturgia y fenomenología
Descripción de los elementos imprescindibles que constituyen cualquier liturgia.
Presencia Divina
Liturgistas
Contexto litúrgico
Acciones litúrgicas
Encuentro
Respuesta al encuentro
Liturgia y método de modelos
Se pueden clasificar en tres modelos básicos:
Católico histórico (sacramental)
Protestante histórico (kerigmático)
Moderno-posmoderno (carismático)
Son útiles para categorizar o agrupar interpretaciones similares.
Dentro de cada modelo sigue la organización sistemática que surge de la descripción fenomenológica
Método hermenéutico
Para comprender los distintos modelos sobre la:
Modelos de adoración
Modelo Católico (sacramental)
Concepción de Dios en el cristianismo y sus fundamentos
Dios como ser atemporal, sin espacio, cambio o materia
Jerarquía sacerdotal que conduce el proceso de adoración
Los laicos tienen muy poca participación
Presencia Divina
Se entiende en conexión con la eucaristía
A través del pan, el vino y las palabras este es mi cuerpo
Transustanciación
Se entiende a la luz de la ontología griega platónica
Visión platónica
Mundo de las ideas, eterno y bueno
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Aristóteles
Niega que las ideas estén separadas de las cosas concretas
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Transforma la materia del pan y vino en el cuerpo de Cristo
Este es mi cuerpo, contiene verdades atemporales
Liturgista
Es Cristo, quien determina todo lo que ocurre
El sacerdote ordenado es solo un instrumento y es el que puede oficiar la misa
Se considera la liturgia como el ejercicio del sacerdocio de Jesucristo
En la liturgia terrena preguntamos y tomamos parte de la liturgia celestial
Contexto litúrgico
Lugar
Se institucionalizó en la basílicas y catedrales
El lugar central del templo es el altar
Concepción atemporal de Dios
Tiempo
El día llegó hacer el domingo
Visto como un anticipo de eternidad atemporal
Octavo día de la semana, ausencia de tiempo
Acciones litúrgicas
Oración de consagración del pan y vino
Múltiples mediadores
Veneración de imágenes y santos
Latría a Dios
Dulía a la Virgen María
Idioma
Luego paso a darse en lengua vulgar
Las misas solían darse en latín
Música
Canto gregoriano
Música autóctona
Encuentro con la presencia divina
El objetivo de la liturgia es producir un encuentro con la presencia divina
El lugar donde se realiza la eucaristía recibe la gracia salvadora
La gracia se recibe de forma instantánea por los sacramentos
Dios interviene en el mundo de forma instantánea, (sin pasado ni futuro)
Respuesta al encuentro
Es mayormente pasiva
Liturgia rígida, prescripta, mecánica incluyendo las oraciones
Por una visión panteísta de Dios, ahora los laicos tienen mayor participación
Lecturas
Cantos
Danza
Modelo protestante (kerismático)
Presencia divina
Ligada a la actividad central, que es la predicación
Lutero al ser afectado por Agustin, cree en un Dios atemporal
La palabra refleja verdades atemporales pero expresadas en el tiempo
Dios como tal no habla
Solo dos sacramentos
El bautismo
La eucaristía
Predestinación absoluta recibida por los sacramentos
Consustanciación
El pan y el vino coexisten simultáneamente con el cuerpo y sangre de Cristo
La predicación paso hacer el sacramento central
En lugar de:
Liturgista
Sacerdocio de todos los creyentes
Sus acciones están determinadas por Dios
Sin intervención del libre albedrío
El líder litúrgico es solo un instrumento
Contexto litúrgico
Lugar
El centro litúrgico es el púlpito
Importancia arquitectónica en el púlpito
No existe adoración de imágenes
La religión es una cuestión de sentimientos
Tiempo
El sábado como precepto ceremonial no esencial
La observancia del domingo es determinado por la iglesia
Festividades abolidas
AT, Tiempo y materia
NT, eternidad y espiritualidad
Acciones litúrgicas
Predicación de la justificación por la fe
Predicación en lengua vulgar
Práctica sacramental
Bautismo
Eucaristía
Encuentro con la presencia divina
El propósito es la unión con Cristo
Encuentro en la razón o inteligencia del adorador
Espíritu atemporal obra en el alma atemporal
El alma no tiene libre albedrio, su papel es pasivo
Respuesta con el encuentro
El adorador debe entender el mensaje, aceptarlo y ejercer fe
Pero entender y ejercitar la Palabra son cosas que hace Dios en el.
La justificación no depende de nada humano
La predestinación determina quien cree o no
Modelo (pos)moderno (carismático)
Presencia divina
Abarca a los pentecostales, renovación carismática y la iglesia emergente
Iglesia emergente
Emerging
Igual que el pentecostal y carismática
Emergent
Son panteístas
Cualquier cosa puede ser un vehículo para conectarte con Dios
Se percibe por medio de la música
Ocupa mucho tiempo en la liturgia
La música reemplaza la eucaristía
Lo atemporal (Dios), se recibe por lo temporal (música)
Liturgista
Líderes de adoración
Liderazgo horizontal, por dones
La causa es el Espíritu Santo y no el líder
Contexto litúrgico
Lugar
Refleja inmanencia divina
Foco en la comunidad
Influencia de cultura en la decoración
Tiempo
Generalmente es el día domingo
En la visión Emergent
Cualquier día puede ser sagrado
Acciones litúrgicas
Predicación como sacramental
Encuentro con Dios por medio del Espíritu
Dios se revela por medio de la comunidad de fe
Acción principal
Música
Estilo secular
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Encuentro con la presencia divina
No hay encuentro cognitivo posible con Dios
Encuentro a nivel afectivo o emocional
En caso de los Emergent
La música refleja aspectos trascendentes de Dios
Mezclas musicales
Incluyen rituales místicos
Respuesta con el encuentro
Incluye glosalalia, no hay encuentro cognitivo
Respuestas basadas en la cultura
Llanto
Canto
Oraciones
Aplausos
Danzas
Modelo (pos)moderno (carismático)
Presencia divina
Interpretación bíblica del ser divino, experimenta tiempo y espacio
Liturgia celestial, en el santuario celestial
Padre
En su trono
Espíritu Santo
Enviado
Hijo
Mediador
Acceso espiritualmente a la presencia de Dios por medio de su Palabra
Habita en nosotros, constituye un templo espiritual en la tierra
Enseña la palabra y otorga dones
Representa a Cristo, quien nos representa ante el Padre
La palabra de Dios, por medio del Espíritu obra en el corazón de las personas
Liturgista
Sacerdocio universal
Colaborador del sumo sacerdote celestial
Atraer a otros al sumo sacerdote
Cuenta con libre albedrío
Su autoridad se basa en la Escritura
Contexto litúrgico
Lugar
Contexto último del adorador, santuario celestial
Dios revelado en su Palabra
Lugares específicos litúrgicos apartados
Tiempo
El sábado apartado para el encuentro con Dios
Un santuario en el tiempo
Señal del pacto y obediencia
Acciones litúrgicas
Predicación de la Palabra
Mensaje pertinente para cada tiempo
Actualmente Apoc. 14:6-13
Otras acciones
Música
Inducir a la reverencia
Encuentro con la presencia divina
Dios se revela en tiempo y espacio de forma proposicional
Por medio de la Palabra surge un encuentro cognitivo
Cuando el adorador acepta en su mente el mensaje y decide practicarlo
Obra del Espíritu
Respuesta con el encuentro
Abarca su ser completo incluyendo:
Ofrendar y diezmar para el sostenimiento de la misión
Recepción de la palabra
Toma de decisiones
Arrepentimiento y bautismo
Música y canto
Postrarse y alabanza