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尼希米記 初中級班 - Coggle Diagram
尼希米記
初中級班
(翻到惡者出現的ppt) 神的百姓們要重新奮興了 身為的敵人的惡者 也要興起一些壞人來攻擊一下神的百姓 試練百姓的信心是否堅定 總之仇敵的出現 尼希米的政敵
大家在職場上都有利益衝突
波斯帝國的其他省長 參巴拉和多比雅那些人
參巴拉是猶大北部撒瑪利亞省的總督
參巴拉 他是猶太人與外邦人通婚所生的 是住在撒瑪利亞的 是和倫人
五次設計謀要害尼希米 打發人去見尼希米 找他來開會 找了五次 最後一次甚至還送了一封 沒有彌封的信 信封開開的 所以中間的傳送 很多人都看過
信直指尼希米就是要謀反 假借說 他們認為猶大中有另立一個王 要背叛波斯王
多比雅和參巴拉也收買以色列人 示瑪雅 要陷害尼希米
這些仇敵都用話攻擊尼希米 尼希米說 他不會被他們恐嚇躲起來 他說他也不會隨便跑去聖殿裡躲起來
多比雅是猶大省以東 外約旦亞捫省的總督
羅得的後裔 亞伯拉罕的侄兒所生 也是亂倫所生的 代表著情慾的
選民當中有人與多比雅 聯婚 多比雅竟變成選民以色列人的女婿 甚至最後 多比雅是住在神的聖殿之中的
變成祭司以利亞實的女婿
最後被尼希米趕去 在第13章 把他的家當通通通都丟出去 尼希米還潔淨聖殿 請一些僕人來作清淨的動作 最後把神的殿中的器皿東西 放在本來給多比雅住的空間
其他兩省的省長
亞拉伯的基善 是夏甲的後裔 以實瑪利所生的 是代表血氣的 也是屬世的
亞實突人 是住在迦南地裡的外邦人 是代表拜偶像和屬世界的
(政敵參巴拉、多比雅出言講抹黑的話
覺得尼希米是要企圖代領猶大人謀反 反抗波斯帝國 是要背叛國王嗎 還諷刺他們所修築的城修 連狐狸一來踩 城牆就會跨掉的豆腐渣工程
一個來自撒瑪利亞的外省省長 居然想要趁以色列人修築城牆 已經到一半了 趁他們累得半想要休息的時候 打算來攻擊以色列人
所以尼希米就吩咐百姓日夜輪班來互相守望照應 讓工程的進行不會因為參巴拉和他的同黨的破壞 而讓惡者有機會看到破口 讓神重建榮耀的聖殿又再一次停工
來自敵人、惡者的擾亂
更直接的攻擊 是想害人、甚至進行謀殺
敵人之間是很同心的 還會結黨聚集開會 並且捏造假見證來諂害尼希米和以色列人
對神的百姓進行:惱恇、吃笑、貌視、攻擊、擾亂 是不平安的
假藉權勢來欺善怕惡的
面對這些敵人的擾亂 以色列選民一邊修城的工作 還一邊帶著兵器 儆醒與敵人作戰 就像軍人般的工人
(52天就完工 小朋友畫 的圖 ppt) 神的幫助出現 尼希米6:16
仇敵懼怕、謀害不成 這並不是人力能夠作到的 所以勝利完成落工 不可驕傲自滿 將榮耀歸於自己 而是要把榮耀都歸給神
52天就完成的工事 可說是非常順利
撒瑪利亞人曾試圖阻止尼希米並阻擾他們重修聖牆
記載的時間 大概橫跨在西元前445-前430年 猶太人歷史
西元前445年 是猶大省神的選民 第三次歸回重修聖殿的時期 為什麼他們要回去重修聖牆 他們耶路撒冷的城牆 曾經被敵人用火焚燒 所以也就是還沒回去以前 聖牆破敗 塌陷 荒涼沒有人照顧
尼希米是誰? 他為什麼要帶領以色列重修城牆?
尼希米記故事一開頭住在猶大省的哈拿尼 去跟尼希米報告
尼希米聽了他們國家民族 陷入的水深火熱的事件 他自己立下心志向神禱告 禁食禱告了四個月以後 他也耐心的等候神
神就聽了他的禱告 成就了 他的信心 也相信神必然會拯救他的子民
王看見他的憂傷愁容 他把握瞬間的機會 先在心中默禱神 求神賜機會 就開始對王說 他所擔心以色列人猶大省的人狀況
聖殿城牆 古時期的城牆很重要 城外有戶城河 是很寬的戶城河 城的建造非常重要 古時候的城牆都非常堅固 城牆壞了 容易被敵人入侵 敵人可以一天到晚來攻擊耶路撒冷
中國的春秋戰國時期 有春秋五霸 齊國、宋國、晉國、秦國、國 差不多孔子過世沒多久 就是尼希米的時期 西元前445年
尼希米從小是出生在巴比倫 長大以後 在波斯帝國 書珊城的王宮當酒政
尼希米是屬猶大支派的
尼希米所在的書珊城(Susa),是古波斯帝國的重要城市之一,位於現今的伊朗西南部。具體位置接近今天伊朗的
胡齊斯坦省(Khuzestan Province)的舒什(Shush)
地區。這裡是伊朗歷史上著名的考古遺址之一。
他是流落在波斯帝國的亡國奴
雖然位居高位 身為波斯王亞達薛西二世的心腹
可是他的認同 自己是以色列人 是猶大省的人
以色列人的神 是創造宇宙萬物 亞伯拉罕 以撒 雅各的神
他明明是波斯帝國的人 但是他自覺是以色列人 猶大國才是他的國家
位居波斯中央官員高位 但他不捲入政敵糾紛 重點放在自己的位份是做神的工人 要用自己的權限幫助以色列人 重建神榮耀的聖城 聖牆 教導以色列人回歸神 這才是尼希米 心所歸屬的位份
(翻到原先是背聖句的那一頁) 從人類自古以來 心中所生發出的罪惡 最主要的原因就是「藐視神」
藐視神的戒命
跟你說這個不能做 犯了以後 神會滅了你 殺掉你 人說怎麼會 不試試看怎麼知道
藐視神的話語
神說要守安息日 但是就要有人為了生活 或賺錢 開始去忙自己的事 干犯安息日
就跟神說我請假一陣子 我先拼個學業 事業 生活 工作 愛情 屬世所有的事情 都可以拿來跟神請假
神說 沒有 安息日就是安息日 你遵守了 我要賜福給你 你不遵守 你就得不到個福氣 甚至會引發神的怒氣
尼希米時代的猶大人 就是這樣 所以尼希米發現了這個現象 就嚴嚴的責備他們 告訴他們不可以如此行
不當拜獨一真神 總是跑去和其他民族一樣 覺得世上可能還有其他的神更厲害 都拜看看就對了 反正都不得罪 有拜他們 他們就會保祐我
他們和多民族混居 生活環境 有時候都會和外邦人一起生活 遇到 或是看見女人美貌 像我們現在一起在學校認識 求學 工作 朋友 一不小心就和外邦人談起了戀愛
接著就交往 談戀愛 與外邦人通婚
信仰就被影響 有的甚至先生或老婆 直接把神明請進家裡 剛開始基督徒都會消極的抵抗 你拜你的神 我拜我的耶穌
很多真實的案例發生 有的人後來堅持不住了 就是跟著拿香拜拜 妥協 因為不這樣做 夫妻感情受影響 整個家庭生活不下去 一直吵架 最後整個家族都去拜偶像
就跟尼希米記 聖經裡面記載 從以色列人進迦南地以後 就是一直不斷的惹神憤怒 因為他們怎麼講都講不聽 還是要去拜偶像
他們是神束揀選的選民 我們也是 所以當時後 神就任憑他們 讓外族 亞摩力人 亞述人 巴比倫人 波斯人 羅馬人 外斷的讓他們不平安 讓外邦人來侵略他們 統治他們 以示神對於他百姓的懲罰 神不保守他們 他們又開始認罪悔改
一陣子平安以後 心又變了 又開始隨著異族去敬拜別的偶像 和神了 神又再一次興起外邦人作刀 來砍殺他們 整部舊約 幾乎都是這樣歷史的輪迴演變
尼希米時代 為什麼連聖殿和城牆都會被毀 因為百姓不專一拜神 行了許多惡事
沒有人要去好好的聖殿獻祭拜神
沒有百姓的獻祭 利未人也不好好的遵守神的吩咐和教訓 加上以色列人不奉獻 獻牛宰羊 獻素祭 利未人沒自己的產業 根本沒東西吃
當時 聖殿被毀 城牆被火墳燒 不是沒有原因的
神的聖殿的事 百廢待舉 所以神感動了尼希米 讓他起來帶頭重建聖城的城牆 也讓百姓恢復了到聖殿朝見神 利未人恢復供職 唱詩班各就自己的崗位 在重要的場合 向神獻上頌讚的祭
(翻到重建榮耀的聖殿 ppt) 52天修完聖牆
大概有5萬個人回去耶路撒冷協助修建和看守的聖城的事
百姓及尼希米 大家都熱心 的感恩奉獻 大概獻了五十萬兩 還有衣服 利未人祭司的衣服幾百套
文士以斯拉站在聖城的廣場 幾萬人都來聽他講律法書 和舊約聖經
百姓聽了以斯拉的奉讀 就開始改 並且禁食
時間是辦在七月大家收成完以後
助講員共有12名
同家都同心且謙卑的領受 而明白
祭司和利未人也認罪悔改 為百姓祝福和禱告
大家都開始作奉獻
各個官長和支派的首令也立約 發誓要重新與神和好 不再做神所厭惡的事 像是不和外邦人通婚這些事 守安息日 獻十一捐
在以斯拉宣讀完律法之後 大家也同守住棚節
繼續進行城牆的看守和戒備工作 大家都參與排班工作 輪流看守
(翻到下一張ppt 有以利亞實 會幕的祭司 等的照片)
以色列人非常重視家譜
尼希米 7 章、11 、12章
將第一次歸回耶路撒冷的人 要他們重新照家譜算 也數典百姓 利未人、祭司 聖殿中的僕役尼提寧人 也就是約書亞時期的基遍人 用計騙了以色列人和他們立約的 他們的後裔 終生都在聖殿裡做打雜的工作 甚至還有所羅門時期的王的僕人
這中間也有沒有家譜的人
有人自以為是祭司家族的 但是這裡有三個家族的人 找不到自己的譜系 是出現在利未家譜的 尼希米 7 :63-64
這些人說他們是祭司的後裔 是可以吃百姓所供給給祭司的 肉和麵 但是7:65記載 省長對他們說 他們不可吃祭司的份
大衛王是西元年前1000年左右的人
所羅門是bc970-931年
他還跟王求資源 有管理園林的亞薩 讓王的詔令下 波斯國的國家資 源提供給尼希米 帶回耶路撒
這些木才 後來將作為 聖殿營樓門的橫樑和作為城牆工事用的木料
他也把一部份木料 準備重建自己在耶路撒冷的房屋 包括重建自己的家
王 厚厚的禮遇他 讓軍長 馬兵 護送尼希米
但是王這樣的禮遇 下詔書給木料資源 都引起其他政敵的忌憚 其他的省長是惱怒的
當尼希米暗暗的探察完以後,尼希米在號召的過程 登高一呼時 對百姓作見證 他覺得這次能夠得到這些資源 波斯這樣的幫助 都是出於神的幫助、是神蹟
從尼希米的語言中 他認為神是與我們同在的 不要灰心
參巴拉
他可能是在撒瑪利亞地區的官員 也是波斯帝國的地方官員之一
但參巴拉很看不起猶大人 城牆荒涼 很落破的樣子
參巴拉聯合了亞捫那邊的官員多比亞 一起來譏笑 威脅尼希米 搞破壞 說尼希米企圖想要叛亂
參巴拉就是尼希米這場歸回重建的反對勢力 敵對猶大的
不過 在這場重建52天的過程中 參巴拉這些人的阻擾 反對勢力 後來沒有成功
尼希米這場重建的過程 是尼希米透過禱告 信心的信靠神而成功的完成重建的工作
多比亞
他是一個與耶路撒冷望族聯姻下的一個亞捫人 當時在猶大也有很多人跟多比雅結盟 是一個利益牽扯 在耶路撒冷有勢力的份子
多比亞可能是參巴拉的下屬
阿拉伯人基善 根據考古歷史的考證 他可能是位阿拉伯的基達王 這三個人結合在一起也許是政或是商業利益的原因而檑在一起
他們不是簡單的用恥笑的方式在希落尼食米 而是用背叛波斯王的角度 來攻擊尼希米
他們其實也知道尼希米是帶著波斯王亞答薛西的招令來的 他不是想要叛亂 但是尼希米的這些政敵、惡者 所說的話就是污陷、毀謗 沒有事實根據的陷害 來想要陷尼希米於不義
猶大人三次歸回時間表
458bce 亞達薛西王七年 距尼希米第三次歸回的13年前 祭司以斯拉 2千人 以色列及家人 以色列人第二次歸回時期
重新將律例典章教導、唸頌給以色列人聽
獲准設立審判官和士師
經費由王庫提供
百姓與外邦人通婚問題嚴重
遵行耶和華律法
距第三次歸回13年時間
538bce 古列元年 所羅巴伯
哈該先知
百姓只顧自己的事 大家當剛強做工 不要懼怕 神會與大家同在
撒迦利亞先知
要百姓悔改歸向神 神必定幫助猶大人
5萬人歸回 只要願意的 都可以歸回
重建聖殿 鼓勵大家奉獻
建造、停工、再造 經歷23年
歸還聖殿中的器皿
百姓開始獻祭 守逾越節
80年時間
從第一次歸回 再到重建聖殿停工 直到發起第二次的歸回 大概距離80年
(第三張投影片 有禁食禱告的) 第三次歸回 尼希米時代 在波期帝國土生土長 作王的酒政
能夠作王的酒政 一定要是王的心腹 他不只是每天幫王試酒 如果喝到毒酒 也要馬上分辯出來 才不會王中毒喪命 另外也先幫王品酒 讓王能夠每天喝到風味最棒 最香甜的美酒
尼希米每天都在亞答薛希王的旁邊 替他侍酒 但是尼希米因為聽見從猶大來的百姓訴說他們的苦難 就甚愁苦 臉色很不好 笑不出來 王就查覺到尼希米的擔心與愁容
王居然能夠體諒尼希米的心情 還為他寫了詔書 讓他可以憑借此拿到 政治、經濟上的資源 有過路的憑據 也有木料的供給 神的代領
在默禱之後 跟王解釋原因 要王給與詔書 也賜與木材 是神的幫助 意外的恩典
他回到耶路撒冷聖城以後 花了三天的晚上時間 秘密的視察 巡察聖城的城牆 到底哪裡被火焚燒 塌陷 毀壞 以及制定策略 思考如何代領猶大省的人 一起來重建城牆
回到耶路撒冷以後 激勵百姓 要起來富建城牆 這樣熱心 果效非常大
當時的王是亞達薛西王 第20要年左右
雖然在重建聖殿的52天過程中 曾遭遇 惡者和 其他帶有惡意的政敵 其他省的省長參巴拉 想要藉由以色列人重建聖殿的事 參尼希米的罪狀一角
當時文士以斯拉還活著 尼希米便要求 以斯拉重新對以色列人奉讀聖經 讓以色列人重新複習 心中有神的律法
鼓歷以色列百姓重修聖殿的城牆
各人都修築自己家 前面最臨近那區塊的聖殿城牆 每家的分由每家的人力來修築
為什麼尼希米要做這樣吃力不討好的事?
他想要回去幫忙猶大省的人重修聖殿的城牆的原因?
他可以在波斯帝國的王宮中 過著美好的生活 侍候王的膳食當好他的中央官員酒政就好?
他已經是被擄到波斯帝國的猶大人 第三代、第四代
可是他有自己的民族意識 他為他的祖國憂心傷痛 他也為自己國家猶大省的人民 禁食禱告
我們遇到生活中無解的事情 已經用盡自己的努力、智慧 和所有的資源 我們永遠都要記得 我們有 神 這個神是能力超強 創造宇宙萬物 創造我們人類的神 在他以為沒有別的神了
跟神求 並不是妄求 所以用刻苦己心 禁食的方式 求神垂聽我們的禱告
尼希米的善行
他的禱告 也常常讓我們學習
他是一個很愛國家的人 雖然他並沒有在猶大省長大 他是他對自己國族的認同 卻是非常深厚 可見他們家的長輩 都有傳承以色列人的信仰、文化 還有對於聖經律法書的教導完備 讓他對神有這樣的認識
又是一個以身作則且愛民如己的領導者
面對他政治上的敵人 又很思想敏銳 即時的和王爭取 下詔令和過路權 以及要重建城牆的資源
在態度上又非常謹慎 不容易被政敵找到把柄
也非常清廉 甚至把自己的薪水捐出來 以供聖殿及重建所需用
行事非常公正的人
也敢於責備沒有好好行神道理的人 以激勵對方要棄惡行善
有些人在第三次歸回的過程中還發國難財 有錢人還在對窮人取高利貸
所以尼希米就責備這樣取高利貸的有錢人 貴胄
(有12個聖城門的ppt )聖城耶路撒冷 裡面有聖殿 也有利未人和祭司住的地方 還有王的池 西羅亞池等 聖城裡總共有12個門 東西南北 各有三個門 東一門 二門 三門
每個門都有修造之人 不分男女老力 尼希米都有分擔工作給他們 要他們認領 百姓是非常分工合作的
12門:羊門 魚門 古門 以法蓮門 谷門 糞廠門 泉門 水門 護衛門 馬門東門 哈米弗甲門
糞廠門 據研究 可能是古代聖城裡的污穢之物 會經由此門而排出流經到此處的地方
(內與外 大與小的ppt ) 面對這個邪惡的世代之計
內 重修我們內在屬神的城牆
與神和好
多靈修
常常禱告 不住的禱告 禁食禱告
用信心與神同行
外 過著什麼樣的生活 因為聖經說 你的日子如何 你的力量如何
用神所賜的智慧 分辯好歹 作世上的鹽和光 盡力與眾人和睦
面對這個彎曲背謬的世代 作神無暇疵的兒女
訓良如鴿 靈巧如蛇
首頁 就介紹 今天上課的主題 是講尼希米記 (翻到第二頁ppt 三次歸回) 以前有上過哈該先知 撒迦利亞先知 第一次歸回重建聖殿的事蹟嗎?
第二次歸回的領導者 以斯拉 大家對這次第二次歸回有什麼印象嗎?
其實少年班的時候應該也有稍微上過尼希米記的故事 只是不知大家還記得多少
今天的聖句
我們一起翻開聖經來唸一次
看可不可以把它牢記起來 雖然很長
尼希米記1:9
但你們若歸向我,謹守遵行我的誡命,
你們被趕散的人,
雖在天涯,
我也必從那裡將他們招聚回來,
帶到我所選擇立為我名的居所。』
而如今 真耶穌教會 就是立為神名居所的地方 所有屬神的羊 也都要歸回於一眷內
是獨一的真教會 謹守遵行聖經 真理的教訓 不隨人意 不隨己意而隨意更改 神所吩咐的真理和聖禮
第二章第3節 很重要
我們可以從尼希米的急切 說他的祖先的墳墓所在的城 竟然荒涼 他們的城門被火墳燒
耶路撒冷的聖殿被 毀 那可能會有他想要企圖反判波斯的嫌疑 是巴比倫毀了所羅門當然所建那時輝煌的聖殿 包括也讓但以理那些人和他的朋友 被巴比倫擄去 後來波斯帝國又打敗巴比倫 成了尼希米當時的年代
所以波斯帝國當時 可說是沒有毀壞耶路撒冷 所羅門當時峓的那個聖殿 而是巴比倫 反而是在亞答薛西時代 幫助猶大人重建被火焚燒 毀壞的很多城牆 城門內部的設施
波斯人也是非常保護自己祖先的墳墓 跟現在華人世界對於修造祖墳一樣 外邦人甚至很看重祖先墳墓的風水 如果有被水淹、被破壞 他們都會很緊張
因為擔心祖先不安穩 沒有辦法好好必佑後世的子孫 影響子孫的財運 運勢 家庭和諧等
所以尼希米的講話很婉委 他是說 擔心自己列祖墳墓所在的那城 是荒涼 城牆是被火焚燒過的 來稱呼聖城耶路撒冷
尼希米在講完他心中掛念的耶路撒冷聖殿 他祖先墳墓所在的城荒涼被毀的事 他勇敢的跟亞答薛西王請求回去重建
我會覺得他好勇敢啊 怎麼敢?!
當時他所在的波斯王宮在書珊城 是在現在伊朗的西南部 回到耶路撒冷要多久?大概1500-1600公里
所以尼希米光回去 還要拿到回修聖殿的器材器具 都是各種路途遙遠 困難重重
以當時西元前四五百年前 大概光交通 回去的時旬就要, 到3個月 也沒有現在的飛機飛兩到三小時
在當時的波斯帝國正處於和平時間 也是天時地利人和 神所安排的和平時代 所以尼希米說要回去修造祖先墳墓所在的城市 並沒有引起波斯王太大的猜疑 覺得他想要回去叛亂 反而是下令幫助他 讓他獲得了所多資源
2章6節 那時王后坐在王的旁邊
可以推測 王后是不會隨便日常生活都會在公眾場合出現的
王后坐在王的旁邊 並且有尼希米這位酒政開始事酒 表示這可能是一個宴會 是歡樂的場合
王會答應尼希米的這些請求 真的也是天時地利人合 這樣的恰巧 就是神所安排的
因為王后在他旁邊 王可能也要展現他對待自己臣子酒政的慷慨 寬容 就答應了尼希米想要回祖先墳墓所在的城市 修城牆 是非常難得的
(翻到下一張 有利未人 有聖殿黃金器皿的ppt)尼希米有在重建聖殿城牆告一段落後 回到王宮繼續作王的酒政一、二年的時間
後來 他有再回到耶路撒冷作巡視
砭針惡事 糾舉不法
聖殿裡面居然讓了 代表亂倫所生的後代 亞捫人多比雅 把他們趕出聖殿
與大祭司 以利亞實作結親哦 可見當時的宗教信仰也是很混亂
亞捫人是神說 摩押和亞捫永不可入神的會
但是透過政治聯婚的方式 一個亞捫人 居然成了大祭司的女婿 還讓他住在神的聖殿中 有一個屋子給他居住
恢復利未人的供職 讓他們繼續回來神的聖殿服事神
但是也要百姓重新奉獻十一以支應神的僕人利未人的生活支應 讓神的家有糧 而不致於虛空
斥責干犯安僂日的百姓
要大家守安息日為聖日
也下達命令 要以色列百姓不要與外邦人通婚 並且趕出罪的百姓
後來 建完聖殿城牆後 有3000幾百人回去住在耶路撒冷聖城裡面
當時他們還抽籤 每十個人要抽一個去住在聖城裡面 也代表著保家衛國 為神的聖工努力
如果有立心志 想要特別去住在聖城裡的枴姓 他們也表示歡迎
百姓們都特別祝福這些願意去住在聖城裡的人 還有被抽籤抽到的人
十分之一 也代表是對神獻上十分之一 也有獻上頭生的意思
做大事、做小事?
行神眼中看為正的事 像是尼希米一樣 清廉自潔 但是知道自己是為了神而做 奉獻 又很清廉
召百姓一起第三次歸回 重建神榮耀聖殿的城牆
但是卻被政敵渺視 嗤笑 外人看作這是極其無用的小事 不知道你到底在幹嘛
但是我們為了神而做 在做之前 自己也重新在神面前認罪悔改 這就是所謂的大事
重建聖殿 看起來好像都是歸功於尼希米而成
當這些大事完成以後 自己就成為了小事 要謙卑束腰 自己用省長的資源 這些都要看作是神給的機會 讓人在有生之年所作的工 能夠交帳給誰 自己當說 自己只是無用的僕人 所做的只是所當做的份罷了
從回來聖經尼希米第二章的文本
他說 尼希米在面對他的老闆 面對他的工作時 他素來是沒有愁容的
表示一個信徒在世上工作 他仍然努力盡他工作的本分
讓人很容易在他的身上 裡裡外外都看見他發自內心的順服 這份工作 順服他在上位上的波斯王 甚至能夠做到變成波斯王的心腹 他是一位酒政 在王宮之中管理一個波斯王的飲用酒 甚至是在王要用飯前 先幫王試酒 試看看有沒有毒
一個人 如果你不是夠信任這個臣僕 如果你是王 你敢冒然的把你的起居飲食 用酒 交給一個你不怎麼信任 不熟悉的僕人嗎 我想是不敢的
這個波斯王亞答薛西 一定是夠信任尼希米 我們稱之為心腹 這個王夠瞭解尼希米 尼希米也很盡忠職首 發自內心的效忠於他的王 他的主管
這個王 亞答薛西 很篤定的對尼希米說 你是生病了嗎 如果不是 生病 那你一定是心中有什麼心煩的事 才會讓你臉上出現了這樣的愁容
從文字上可以看出他們彼此王與酒政之間 是非常瞭解對方的 所以王很篤定的說 咦 我平常看你在我面前服事 臉部的表情都很平和正常 怎麼今天看你滿臉愁容? 啊 你今天一定是有什麼事 不然你不會這樣
當王問他說 你在心煩什麼的事情時 他也願意坦然 誠實的告訴他的王 他的主管說 他心理真正在煩惱的事
神感動尼希米 也讓他願意講出來 他在心煩以色列人的事 這才有機會 讓他可以回去耶路撒冷 帶領百姓回去重建神的聖殿
酒政是陪王宴樂、幫王倒酒的
所以他是在宴會 平常 負責品酒、倒酒 給王事酒的 在工作的時候 職業的操守 也不能是面帶愁容的 所以當他一面帶愁容 亞答薛西王就覺得很奇怪
尼散月 是基斯流月後四個月 是古代民歷的七月 是在主前445年前陽歷的三、四月之間
尼散月是在以色列人出埃及時 神所定的正月,迦南的名字稱為亞筆月
亞筆月有初熟的大麥穗的意思
尼散這個名字 是猶大被巴比倫滅了以後 所取的尼散月
當當王聽了尼希米的請求以後 他問了一句 你需要回去重建聖殿城要多久時間? 尼希米對王講了一個他預計重建的時間 王答應了
就讓他回去了
而且尼希米還順帶跟我請求說 請他下個詔令 賜他一份詔書 求王允許讓他在回去的交通上 可以順利的通過大河西 那裡的省長才不會以為他是不是想叛亂啊 還是什麼
有王正式的詔令文書 名也正 言也順
看到王詔令的官員 都能很清楚知道尼希米想做什麼
在第六節王的詔書 原文是用複數 因為尼希米如果到了大河西給各個省長、官員 一層層一的人 都需要各種官方文件 來證明 這份詔書的細節
但是到了第七節 這個詔書是特別指給管園林的園林長 這時候的詔書在原文就是以單數的形式來表明 單指特別要給這個管園林的林長的詔書 要跟他要一些木材的資源
尼希米剛回到耶路撒冷三天 他不是非常招搖的 大張旗鼓訪查聖殿各地的地方 哪裡毀壞 而是都趁著夜晚 暗暗的訪查 看看聖殿的城牆哪裡需要被重建
這樣暗暗的訪查 非常的低調 他不說 也不告訴各官長 面對自己的親族猶大人 做工的人 尼希米就暗暗的 不說的 他先自己觀察
當他細心的訪察過後 他就出來登高一呼 他與猶大人一起 他覺得自己與猶大一起遭災難 城牆被火焚燒 尼希米並沒有繼續責難百姓 而是與他們一起 甚至是作為一個帶領的人 準備作為耶路撒冷這場工事的呼召人
無論如何 尼希米之所以能夠這個恰巧的有這個場合又能夠擁有國家資源 回去修一個多年前就被巴比倫毀滅的耶路撒冷聖殿 這中間都有神美好的旨意安排
但是過程中順利 並不代表這中間不會有小人、惡者、魔鬼也在虎視耽耽 想要破壞神的工作
表面上看起來是重修聖城耶路撒冷
其實重點是重修百姓們的心牆
尼希米堪察聖城的路線 暗暗的 從城西開始(谷門) 再到城南方的糞廠門 再到城東的野狗井
南部的糞廠門 是耶路撒冷城牆地形最陡峭埼區的地方
但是城北 是地勢最平緩的地區 卻可能在當時已經完全被破壞了
一個成功的人生不是基督徒該追求的事
教會中有不少 富裕的人 有些人也依然很低調 在教會需要的時候也會願意泰獻付出給教會
尼希米帶著招書還有資源回去重建聖城的一些地方 花了52天 後來他有再回到書珊城繼續作波斯王的酒政一陣子
但是在5章14節後而 後來尼希米有被王奉派作為猶大省長 也作省長12年 他可以回到自己所認同的故鄉 在神的聖城中作省長 繼續關心神的城 守護這個地方 可以說是神最美好的安排
但以理書9:25 在但以理的時代 猶大剛被巴比倫所滅 神就已經藉著但以理看到異象 並且說預言 會有人出令重新建造耶路撒冷