Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

0501 印度文化對東南亞的影響, 女神 (性力派>>後為佛教密宗吸收，傳入西藏等地區。) - Coggle Diagram

- - - - 如：上座部佛教與錫蘭
      - 通常不是武力征服
      - 宗教(主要)、貿易交流
- - - - 幫統治者建立家族譜系(神聖的起源)
      - 君權神授
    - - 婆羅門是為王權服務的、有助於鞏固王權
- - - - 種姓前三可以輪迴再生；最低等的人無法進輪迴，連吠陀語都不能聽
  - - - 公元6-10世紀
      - 商羯羅 (700-750 A.D.)
        
        改革原本的婆羅門教，改完傳播，再吸收各地的民間信仰與英雄故事，將很多印度哲學融入婆羅門教>>改良版的婆羅門教=印度教
    - - 沒有創教人(商羯羅也不是)
      - 不具備有組織的神職人員
        
        Guru扮演重要角色
        
        以口頭傳遞智慧(所以文字紀錄較少)
      - 無教規
      - 經典
        
        天啟聖典(所聞)
        
        含四部吠陀文獻(梨俱吠陀、夜柔吠陀、沙摩吠陀、阿達婆吠陀)>>
        每部吠陀均含四本附冊：聖詩集、祭儀書(祭祀方法)、森林書、奧義書
        
        傳承聖典(所憶)
        
        含四著作：律法書、敘事詩、往世書、哲學書
    - - 意義
        
        行動的律法
        
        業
        
        輪迴
      - 摩訶婆羅多
        
        最具影響力的部分
        
        薄伽梵歌
        
        克里希納神傳授道理給戰是阿周納的對話錄>>記錄摩般度族與具盧族之間的衝突。
      - 羅摩衍那
    - - 毗濕奴
        
        維續，保持世界與自然法>>善良仁慈的神祉
        
        形象：一青年帶著璀璨的王冠，坐在蓮花上。或有四隻手，分握輪寶、弓箭、法螺、蓮花和仙杖。肚臍生出一朵蓮花
        
        坐騎：老鷹或大蟒、大鵬金翅鳥(Garuda)
        
        拉克須蜜(財富與幸福的女神)常在身畔；
        吉祥天女、大鵬金翅鳥、神猴訶努曼、神牛南吉等等。
        
        化身受到崇拜：魚、龜、野豬、人獅、倭人、羅摩、克里須納(黑面天)(藍色的臉、牧童、吹短笛)、佛陀
      - 濕婆
        
        形象：跳舞
        
        毀滅、再生(重生)、繁殖
        
        伴侶更強調他的生命力，有許多化身
        
        象頭神迦內沙、白公牛南迪
        
        左起，帕華蒂(雪山神女)、杜兒加((難近母)；迦力(恐怖女神)；沙克蒂(性力女神)
        
        移動的力量；濕婆提供穩定堅固的基礎>>母親與孩童的保護神
      - 梵天
        
        創造羅室伐底（辯才天女）為妻
        
        形象：長著鬍子，有四個頭與四隻手臂>>四面佛
        
        造物主>>創造>>覺得已經完成任務，在印度比較不受崇拜
        
        坐騎：白色野天鵝或孔雀>>超然脫俗
    - - 眾多
        
        神格化的祖先、英雄、歷史人物
        
        邪惡勢力
        
        生殖力量
        
        濕婆、女神
        
        人格化的自然神
        
        三大主神之外
        
        人格化動植物
      - 神與神的關係
        
        像希臘神話
      - 神有多種化身
      - 形象、性格複雜>>多樣、可能會出現矛盾
- - - - 印度古文字
  - - - 羅摩的形象是一個下界天神、人君楷模
      - 各國：古爪哇語《格卡溫羅摩衍那》、高棉的《羅摩贊》、泰國的《羅摩頌》、緬甸的《羅摩達欽》
      - 國王沒小孩，禱告，王后後來生下羅摩，羅摩力氣大，鄰國在舉行公主招親，條件是拉開大弓，只有羅摩拉開，羅摩拿弓娶公主。二王后有兒子，王后想跟羅摩搶王位，跟國王講壞話，趕走羅摩。但他弟弟請羅摩以後要回來接掌王位。羅摩被趕走後，遇到惡魔的妹妹，但把妹妹的鼻子削了，惡魔報復，把公主抓走了。後來羅摩請神猴哈奴曼把公主救回來，但羅摩懷疑公主的清白，公主：如果我沒有被柴火燒死，我就是清白的。公主活下，並生下兩個小孩，但羅摩還是不信，公主帶兩個小孩住進森林。後來羅摩回去拿回王位，有天去到森林看到英俊的少年，才發現他誤會了公主，要帶公主回宮。但公主不願意，公主請大地將她接走，大地裂開，帶走了公主。
      - 互文性
        
        體現：輪迴概念、隱惡揚善
        
        結局：傳到東南亞後，從悲劇變比較圓滿的喜劇結局
        
        在東南亞的版本中神聖性被減弱，娛樂性提高
        
        人物：原本善惡分明，傳到東南亞戲劇中就沒有，且主角從羅摩變神猴哈奴曼
      - 戲劇
        
        戶外比較貴(要挑天氣)、演比較久