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Por um novo valor da vida coletiva: a transição como pedagogia, E A…

- - - - há um único sujeito e é o homem
      - Enquanto que em uma nova economia serão todos os povos (animais, plantas, fungos e reinos de todo o sistema Gaia)
- - - - Não percebe as profundas marcas da colonização e das novas colonizações do capitalismo
    - - A periferia do capitalismo
    - - Como modo das juventudes se encontrem e partilhem caminhos, construindo mundos, e não mais sistemas homogêneos
      - Convivendo com as diferentes concepções de mundo é apontar para um mundo multipolar, um mundo poliédrico
    - - O caminho seria a libertação da economia por meio da consciência ecológica e de classes
      - Na América Latina o caminho é a superação do capitalismo
- - - - Investimento público a partir de tecnologias sociais
        
        É o favorecimento de formas coletivas de consumo e de produção
  - - - Para realmar a economia é preciso um caminho sentipensante em busca de um novo valor para a produção e a reprodução da vida econômica
  - - - Transição Pedagógica
        
        São longas e graduais
        
        Carregam urgências
        
        Bem comum
        
        Outras formas de
        
        Ser
        
        Viver
        
        Produzir
        
        Fomentando o florescimento
        
        Movimentos de orçamento participativo
        
        Coletivos de participação popular
        
        Multiplicação de circuitos curtos de comercialização de produtos agroecológicos
        
        Sementes crioulas
        
        Gestão de território baseada em protocolos comunitárias
- - - - Boas práticas
      - Organização popular
        
        Viver o território
        
        Os locais como espaço de produção, fomento, interlocução, fortalecimentos de vínculos e de poder
      - Defesa da terra
      - O circulo virtuoso se caracteriza:
        
        Unir práticas incidências
        
        Articulações ao fomento de organizações populares
        
        Popular se entende:
        
        O povo como protagonista