Por um novo valor da vida coletiva: a transição como pedagogia
1 - Realmar a economia é buscar uma relação biocêntrica
Com o tecido social e ecológico/sociecológico
Não somos o centro de tudo
Laudato Sí - nº 118
2 - O que busca uma economia franciscana
Renunciar a uma economia de posses e acumulação primitiva
Busca uma vida de partilha, cooperação e espiritualidade
3 - Reconhecer o planeta como um ser vivo e vivente é um processo revolucionário
A natureza não é externa a nós
Não somos apenas parte da natureza
Somos a natureza
Hipótese Gaia
A relação de retroalimentação entre todo o sistema-mundo produz uma relação de cooperação e resistência
Na economia capitalista
há um único sujeito e é o homem
Enquanto que em uma nova economia serão todos os povos (animais, plantas, fungos e reinos de todo o sistema Gaia)
4 - Laudato Sí - e a virada ecológica
Compreender a terra como sujeito, e não mais como recurso
5 - Caminho para desenvolver uma nova economia
Enfrentamento dos bilionários
Segue a ideia do lucro
Desafio:
Denunciar a rota da exploração e os limites do norte global em perceber as desigualdades que estruturam suas riquezas
A articulação Brasileira pela Economia de Francisco e Clara
Norte global
Não percebe as profundas marcas da colonização e das novas colonizações do capitalismo
Sul global
A periferia do capitalismo
Pacto educativo global
Como modo das juventudes se encontrem e partilhem caminhos, construindo mundos, e não mais sistemas homogêneos
Convivendo com as diferentes concepções de mundo é apontar para um mundo multipolar, um mundo poliédrico
Como seria uma indicação de saída da crise do capitalismo?
O caminho seria a libertação da economia por meio da consciência ecológica e de classes
Na América Latina o caminho é a superação do capitalismo
6 - Celso Furtado - Economista
Apresenta dois pontos de articulação
Padrão de consumo aliado a produções específicas regionais, como produções de agroindústrias locais
Economia solidária, e no campo de geração de crédito, bancos de desenvolvimento comunitário
Compreensão de tecnociência solidária
Investimento público a partir de tecnologias sociais
É o favorecimento de formas coletivas de consumo e de produção
Conclusão do autor
É preciso humanizar a economia
Autogestão
Como possibilidade de descentralização do controle financeiro
A chave a para a mudança
Transição Pedagógica
São longas e graduais
Carregam urgências
Bem comum
Outras formas de
Ser
Viver
Produzir
Fomentando o florescimento
Movimentos de orçamento participativo
Coletivos de participação popular
Multiplicação de circuitos curtos de comercialização de produtos agroecológicos
Sementes crioulas
Gestão de território baseada em protocolos comunitárias
Para realmar a economia é preciso um caminho sentipensante em busca de um novo valor para a produção e a reprodução da vida econômica
7 - Pensar esta nova economia deve necessariamente passar pelo campo educativo
a) Perceber que o grande problema das famílias, individualizados e medicados pela grande farmácia do capital, são na verdade, problemas coletivos e só possuem saídas coletivas
Desemprego
Adoecimento psíquico
Violência
Precariedade de vida
b) As comunidades deverão absorver ferramentas coletivas, como a cultura do encontro
Criar uma compreensão
poliédrica da humanidade
É preciso pensar um mundo onde todos cabem, em que há caminhos de unidade, as realidades são evidenciadas e são construídos processos
E A GRANDEZA ÉPICA DE UM POVO EM FORMAÇÃO NOS ATRAI, NOS DESLUMBRA E ESTIMULA (Caetano Veloso)
1 - A busca brasileira é por eco-humanismo econômico
(Ecologia) - O encontro da sabedoria de todos os seres vivos
(Humanismo) - Descoberta, das capacidades humanas, na construção da:
Justiça
Paz
Harmonia
(Economia) - Relações de produção e reprodução da vida capazes de responder às realizações humanas de equidade e justiça
Somente será possível por meio de "círculo virtuoso"
O reconhecimento do ser humano integral
Os sujeitos da mudança são os mais pobres
Por isso é necessário criar itinerários e fórmulas
Nas comunidades periféricas e com o povo organizado
Está opção preferencial é o batismo do pacto
Criando um circulo virtuoso
Boas práticas
Organização popular
Defesa da terra
Viver o território
Os locais como espaço de produção, fomento, interlocução, fortalecimentos de vínculos e de poder
O circulo virtuoso se caracteriza:
Unir práticas incidências
Articulações ao fomento de organizações populares
Popular se entende:
O povo como protagonista
Realmar a economia é:
Inserir uma marco na relação Estado, empresa e participação popular
É inserir um novo paradigma na relação com o dinheiro
Possuir renda sem emprego
Serviços públicos universais e gratuitos
Determinar novos parâmetros para a produção e reprodução da vida que não seja o mercado
Economia de Francisco e de Clara
Desafio
Na capacidade de produzir uma organização eco-humanista
Construindo subjetividade popular
Comunitária
Pluralista
Inclusiva
Confluindo experiências participativas e colaborativas
Colabora para uma nova moral econômica
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Relação biocêntrica e não biocentrismo