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鲁迅在《药》中多处运用象征手法，使其蕴含着丰富的寓意。试举五例分析。（25 [分）] - Coggle Diagram
鲁迅在《药》中多处运用象征手法，使其蕴含着丰富的寓意。试举五例分析。（25
[分）]
环境的象征（10）
群众的愚昧，革命者的悲哀，群众与革命者的隔阂
第一场：老栓买药、刑场
第四场：坟的环境描写
中间歪歪斜斜一条细路，是贪走便道的人，用鞋底造成的，但却成了自然的界限。路的左边，都埋着死刑和瘐毙的人，右边是穷人的丛冢。
象征中国可悲的命运,暗示当时社会的黑暗/正处于一个阴暗无光的社会环境中。
阔人家里祝寿时候的馒头
也暗示着他们的死都是封建统治者吃人的 “恶果”，当时的社会处于令人窒息的状态中。华小栓死于封建统治阶级的愚民政策，而夏瑜 死于封建统治者的残暴镇压
第四场：“这一年的清明，分外寒冷”、“枯草支支直立，有如铜丝”、“周围便都是死一般静”、 “那乌鸦也在笔直的树枝间，缩着头，铁铸一般站着”
秋天的后半夜：黎明前最黑暗的时刻，诡异、鬼气的社会环境
温暖、希望与光明
在小说整体压抑阴冷的氛围中显出一点亮色，犹存一丝温暖、希望与光明。
人物象征（5）
华家+夏家的双重悲剧——华夏民族的悲剧
阿义、康大叔——“吃人”的执政者
二十多岁的年轻人、驼背的五少爷、花白胡子——老中青三代
馒头（10）
“人血馒头”：“吃人”现象
“人血馒头”是小说中救治华小栓的“药”。 “人血馒头”是蘸着夏瑜这位革命志士鲜血的馒头， 是华老栓买回去救治华小栓痨病的“药”。 广大人民群众由于长期受到封建统治阶级愚民政策的压迫与洗脑，变得愚昧、麻木和冷漠。 他们不理解革命者为何要牺牲、是为谁牺牲，甚至把革命者的血当成可治病的药吃下，“享 用了革命者的牺牲”。最可悲的是百姓站在统治阶级的立场上，把新思想拒斥为异端，不自 觉地维持着人压迫人，人奴役人、人吃人的社会。
坟冢犹如阔人家的祝寿馒头
穷人的丛冢“宛 然阔人家里祝寿时的馒头”。这暗 示着贫富悬殊、阶级分化、剥削压迫正是阔人无法无天的结果。这个比喻用得恰当，封建统 治者对于穷人的死活，都有主宰的权利，而这就是奴役社会的本质。阔人家欢庆喜气，而穷 人家只有沦为他们的“盘中餐”，别无选择。由此可见，这个比喻就突显着“吃人”现象，暗示着 贫富悬殊、剥削压迫所导致的“吃人”现象。
-人血馒头不是治病的良药
-脱离群众的革命不是救国的良药
——引导读者思索究竟什么是救治中国的药—科学与民主