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EDAD MEDIA Y RENACIMIENTO
AGUSTIN DE HIPONA
LA LUCHA ENTRE EL BIEN Y EL MAL
Su principal ocupación fue conjugar el pensamiento filospofico
Su filosofía angustiana se centraba en la conversión
ÉTICA
Su reflexión ética orientada al interior de la subjetividad
Agustín constata una discrepancia entre lo que quiera su yo y la voluntad dividna
Agustín el mal no tiene consistencia ontológica, es una carencia o privación de ser.
Desde la moral
El mas es el pecado y el pecado deriva de la mala voluntad
La mala voluntad es un error de la razón, una voluntad mal orientada
El mal moral es este apetito u orientación errada.
TOMAS DE AQUINO
LA LEY NATURAL
Conocido como el Doctor Angélico por la profundidad y solidez de su sistema filosófico.
El ser humano es naturaleza racional, es capaz de conocer la razón de la naturaleza precisamente por su pertenencia misma.
Esta habilidad de conocimiento es la base de la ética y de su política.
El hombre peca cuando se aleja voluntariamente de la forma correcta de conocimiento, rige por la naturaleza, Dios.
SUMA TEOLÓGICA
LEY NATURAl
orden de la razión, enderaza el bien común y promulga a cargo de la comunidad.
LEY ETERNA
El mundo es regido por la divina providencia, que toda la comunidad del universo es gobernada por la razón divina
LA REFORMA PROTESTANTE
Los reformadores insisten en que la autoridad política deriva su poder directamente de Dios, el que dota a las instituciones de una relevancia que es imposible en la perspectiva católica tradicional.
La reforma no rompió relaciones entre la religión y política sino que se hizo más estrecha.
Tuvo implicaciones decisivas en la vida política, económica y eclesiástica.
ÉTICA DE LÚTERO
No requieren autoridades intermediarias interpretativo-normativos sino que la fe es una predisposición interna del creyente que lo lleva a Dios.
sostiene que las únicas reglqs morales son los mandamientos, estos no requieren justificación
La reforma contribuyo en modelo decisivo como ruptura de la unidad cristiana, haciendo que el estado moderno puede consolidarse adquiriendo mayores funciones y prerrogativas.
EL REALISMO POLÍTICO DE MAQUIAVELO
El realismo político maquiaveliano consiste en la descripción de hechos que tienen lugar en el mundo de la acción política así como el intento de un método generalizable basado en observación, comparación y elabotación de teorias.
Caracteristicas del realismo político
pesimismo antropológico, el estado debe suponer a todos los hombres malo, la humanidad tiene a ser egoista y ambiciosa.
La aceptación del carácter jerárquico que implica un grado de desigualdad y asimetría epistemológica entre gobernantes y gobernados.
El estado es considerado como una entidad que aboca un conflicto interior y exterior, a causa de la naturelza humana.
Es imposible hallar una solucion a las tensiones y dilemas anteriores.
Maquiavelo teoriza acerca la ética y política, a este no le interesa la vida moral sino la condiciones que rigen su comportamiento.
UTOPIAS RENACENTISTAS
REPRESENTANTES
Thomas Moore, renacimiento crepuscular
Tomasso Campanela con Heliopolis
Francis Bacon, La nueva Atlántida
Primer libro Tomas Moro libro
Diálogo entre el propio Moro y el protagonista
Analisis de los problemas sociales de la época, avaricia, la extensión e impunidad de la violencia en las calles.
En segundo libro
Descripción de la Organización social y política de Utopía, bajo los ideales humanistas de la sociedad sana
