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Estereotipos, prejuicio y discriminación - Coggle Diagram
Estereotipos, prejuicio y discriminación
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Causas del problema: factores intergrupales, motivacionales, cognitivos y culturales
Según según la teoría de la identidad social, cada uno de nosotros se esfuerza por mejorar su autoestima, la cual consta de dos componentes: una identidad personal y varias identidades sociales o colectivas que se basan en los grupos a los que pertenecemos.
La socialización se refiere al proceso por el cual las personas aprenden las normas, reglas e información de una cultura o grupo.
La idea de que la competencia directa por recursos valiosos pero limitados genera hostilidad entre grupos se conoce como teoría del conflicto realista.
Las diferencias culturales pueden influir en los procesos de la identidad social; aun cuando las personas de culturas colectivistas muestran sesgos de endogrupo, los individualistas son más proclives que los colectivistas a tratar de mejorar su autoestima por medio de sesgos públicos de mejora de endogrupo.
Según el modelo de contenido del estereotipo, muchos estereotipos de grupo varían a lo largo de dos dimensiones: calidez y competencia.
Propone que los estereotipos acerca de la competencia de un grupo están influidos por el estatus relativo de dicho grupo en la socie-dad, un estado relativo más alto está asociado con competencia más alta.
Los estereotipos acerca de la calidez de un grupo están influidos por la competencia percibida con el grupo.
Las diferencias percibidas entre hombres y mujeres son exaltadas por los contrastantes papeles sociales que ocupan.
Los grupos con los que usted se identifica, nación, religión, partido político de su preferencia, incluso el equipo deportivo del que sea partidario, reciben el nombre de endogrupos, mientras que todos los demás se conocen como exogrupos.
Una consecuencia cognitiva es que exageramos las diferencias entre nuestro endogrupo y otros exogrupos, y esta exageración de diferencias ayuda a formar y reforzar estereotipos.
Mediante el efecto de homogeneidad del exogrupo, los observadores suponen que hay mayor similitud entre los miembros de los exogrupos que entre los integrantes del propio grupo.
Los observadores pueden no sólo procesar rostros de exogrupos en forma más superficial, sino también a veces los procesan más como objetos que como seres humanos.
Según la teoría de manejo de terror, favorecer los endogrupos sobre los exogrupos es una forma importante en que las personas preservan sus cosmovisiones culturales, y al hacerlo tratan de alcanzar una clase de inmortalidad.
La teoría de justificación del sistema propone que las personas están motivadas al menos en parte para defender y justificar las condiciones sociales, políticas y económicas existentes, y protegen el statu quo.
Las personas con una orientación a la dominancia social tienen un deseo de ver a los endogrupos de uno como dominantes sobre otros grupos y una disposición a adoptar valores culturales que faciliten la opresión de otros grupos.
Los estereotipos que las personas tienen acerca de los miembros de grupo pueden llevarlas a comportarse en formas sesgadas hacia esos miembros, haciendo a veces que éstos se comporten de manera consistente con los estereotipos; los estereotipos entonces producen una profecía autocumplida.
Cada quien es miembro de múltiples categorías sociales, pero es más probable que algunas clasificaciones, en particular la raza, el género y la edad, sean más proclives a dominar rápidamente nuestras percepciones que otras.
Un efecto fundamental de estereotipar es que influye en las percepciones e interpretaciones de la gente acerca de los comportamien tos de miembros de grupos, haciendo que perciban la confirmación de sus expectativas basadas en estereotipos.
Las personas tienden a hacer atribuciones acerca de las causas de las conductas de miembros de un grupo en formas que ayudan a mantener sus estereotipos.
Es frecuente que los miembros de grupos que no satisfacen el modelo sean reclasificados, dejando intacto el estereotipo general.
Reducción de estereotipos, prejuicio y discriminación
En muchas de las exitosas intervenciones contra los efectos de la amenaza de estereotipo es que los individuos captan un sentido de confianza y seguridad en la situación y, en esta situación particular, sienten que no son el blanco de las bajas expectativas de otros y que no tienen relación con la injusticia u otros obstáculos que de otra forma los distraerían, preocuparían o desalentarían.
El contacto intergrupal que enfatiza metas y destinos compartidos puede reducir de manera efectiva el prejuicio y la discriminación, en especial al cambiar la manera en que los miembros de los grupos se clasifican entre sí.
Una de las formas más poderosas en las que la amenaza de estereotipo obstaculiza es que reduce su sentido de pertenencia y la persona siente que las personas como ella no pertenecen en ese lugar.
El Modelo de Identidad Endogrupal Común propone que si miembros de diferentes grupos se reclasifican como miembros de un grupo de nivel superior incluyente, las actitudes y relaciones intergrupales pueden mejorar.
Al menos en algunos contextos, los individuos de grupos minoritarios o grupos que tienen menos poder en la sociedad tienden a no sentirse tan positivamente como los miembros de un grupo mayoritario al reclasificar a sus grupos en un endogrupo común.
Tratar de suprimir estereotipos o de controlar acciones prejuiciosas puede requerir de esfuerzo mental, y participar en este esfuerzo puede drenar los recursos cognitivos de los individuos durante algún tiempo.
Personas que no tienen un amigo de un exogrupo pueden beneficiarse al tener amigos de su endogrupo que sí los tienen.
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La hipótesis de contacto establece que, en ciertas condiciones, el contacto directo entre los miembros de grupos rivales reducirá los estereotipos, los prejuicios y la discriminación.
Los cambios en las clases de información perpetuada en la cultura de la gente pueden alterar la forma en que se perciben los grupos sociales.