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Procesos Psicosociales Comunitarios - Coggle Diagram
Procesos Psicosociales Comunitarios
Habituación, naturalización y familiarización:
Este proceso implica que las injusticias sociales se vuelvan invisibles al integrarse en la vida cotidiana de las personas, lo que dificulta su reconocimiento como problemas que necesitan solución.
Ser una regularidad asociada a un entorno socialmente estructurado.
Ser duradera, pues tiende a mantenerse a través del tiempo.
Ser una práctica y una representación de condición regulada y regular.
Permitir que las personas encaren situaciones inesperadas.
Constituir una respuesta socialmente codificada y esperada.
Los mecanismos de clasificación, categorización, etiquetamiento, denominación y explicación, que, sujetos a una lógica específica, permitenasumir lo extraño haciéndolo familiar
Son las vías para aceptar, conocer y relacionarse con lo extraño, con lo diverso.".
Estas vías lo hacen aceptable, admisible y también para internalizarlo y considerarlo como parte del "modo de ser del mundo
Problematización y desnaturalización
La problematización,
consiste en el proceso de analizar críticamente el ser en el mundo "en el que y con el que" se está.
Freiré añade que problematizar es responder "al ser de la conciencia que es su
intencionalidad".
La problematización se entiende en el campo psicosocial comunitario como un proceso crítico de conocimiento
Como primer paso la problematización
y desnaturalización son procesos psicosociales intrínsecos al proceso de intervención-investigación.
Proceso en el cual se desecha elcarácter natural relacionado con ciertos fenómenos reflexionando sobre sus causas y sus consecuencias
Concientización y desideologización
La concientización implica adquirir una comprensión liberadora de las situaciones negativas en la sociedad, promoviendo la reflexión crítica y la acción activa para cambiarlas.
Se destaca la importancia de la movilización de la conciencia sobre la mera toma de conciencia, enfocándose en transformar el contenido de la conciencia existente a través de la reflexión y la acción, no mediante la imposición externa.
La concientización conlleva un proceso de desideologización, que implica revelar causas, establecer conexiones y superar la ignorancia necesaria para mantener el statu quo
La concientización es un producto de la praxis comunitaria, arraigada en campos como la sociología, la educación popular y la psicología política
La movilización de la conciencia implica una comprensión del carácter histórico, dinámico y circunstancial del proceso
El proceso de conversión
La conversión es un fenómeno psicológico que describe un cambio sutil en los procesos de conocimiento y percepción, adoptando implícitamente los puntos de vista o respuestas de otro individuo.
Este proceso implica el paso de una creencia considerada falsa a una verdad presumida.
La conversión se percibe más como un éxito de las ideas que como un triunfo personal, beneficiando a un grupo o sector social.
La relación entre conversión, conciencia e influencia social
Las comunidades pueden convertir sus debilidades en fortalezas y utilizar sus recursos para cambiar las circunstancias, reconociendo y enfrentando los mecanismos de conversión como la censura, la amenaza y la descalificación psicológica o social.
La conciencia estructurada en el grupo o comunidad puede llevar a plantear el conflicto contra la mayoría dominante,
La acción disidente y persistente de una comunidad organizada como minoría activa puede provocar un fenómeno de conversión en la mayoría dominante.
El juego dialéctico entre presión social, conversión y concientización
La sociedad tiene mecanismos de defensa que pueden fagocitar las reformas propuestas por las minorías
Existe una tensión constante entre la concientización, la conversión y la presión conservadora en el proceso de cambio social.
Las acciones para construir conciencia crítica deben ser continuas y variadas, ya que cada individuo está sujeto a la presión del estatus conservador y a los embates del cambio.
Las minorías activas no son necesariamente grupos homogéneos y unidos en todo momento; la comunidad es heterogénea y dinámica.
La conciencia crítica permite a un grupo o comunidad asumir el control de su destino y lograr sus objetivos.
La afectividad en los procesos psicosociales comunitarios:
Emociones
Necesitan del otro para ser expresadas.
Surgen los juicios.
Se comprenden en terminos como por ejemplo:
Somáticas, Cognitivos y Sociales.
Son evaluadas moralmente y sobre todo, son momentáneas.
Sentimientos, afectos o sensibilidad
Pueden ser positivos o negativos.
Son relativamente duraderos.
Son parte de aprender y conocer.
Son construidos psicosocialmente.