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A falta de Afecto, Odio, Chirix García, E. D. (2018). Subjetividad y…
A falta de Afecto, Odio
Subjetividad
Como solución
Social
Identificar procesos
de desigualdad
Injusticia
Sentir dolor para expresarlo
Se crece y desarrolla
No acumular resentimientos
Menosprecio cotidiano de las mujeres mayas
Se asumió la invasión española como civilizadora
se legitimó su Estado y la violencia
rechazo hacia los pobres, indígenas y mujeres
''No es lo mismo hablar racionalmente sobre la mujer maya, que hablar desde la
subjetividad de ser mujer maya''
Desprecio
No recibir amor y alimento es no vivir
tiene consecuencias personales de malestar, dolor e insatisfacción que alteran la visión del mundo social y niegan las posibilidades de cambio
Gestos
movimientos que actúan como estímulos específicos de respuesta en donde, tanto el emisor como el receptor, comprenden el significado, se convierten en símbolos significantes.
Los gestos, las miradas, pueden transmitir sentimientos de valoración o desvalorización
Desde la infancia se aprenden valores, creencias de los adultos,
De las personas más cercanas. La discriminación se aprende.
El racismo representa la condición bajo la cual se puede ejercer el derecho a matar.
Defensa a la agresión
Cuando la victimización ha sido internalizada,
no hay capacidad para dar respuesta.
Las mujeres mayas asumen la actitud de
aguantadoras y actúan como si no tuvieran derecho a defenderse
Pierden su identidad
La culpa nace porque al final decimos
que nos merecemos ser castigadas o humilladas
Tradiciones
La familia es el primer espacio de socialización donde se aprende a ser sumisa.
A las mujeres mayas se les prohíben expresar la agresividad o enojo
Cargan silenciosamente el enojo y la ira
Lo disfrazan sutilmente con otras actitudes algunas prefieren olvidar.
El enojo es una emoción normal y natural que toda persona experimenta en su vida.
Es importante dejar fluir hacia fuera estos sentimientos para no canalizarlos hacia adentro
Estereotipos y prejuicios
Los opresores se apoderan de manera efectiva e integral de la vida social y personal de los subordinados
Dominación y propiedad
calificativos peyorativos como: india, ixta, mija, muchacha, sirvienta, cholera, marchanta, sucia, ignorante.
se concretan en humillaciones públicas
Eurocentrismo
Identidad
Se trata de pequeñas a las mujeres mayas
Hay implícito el trato paternalista fomenta el sentimiento de insignificancia y de inferioridad, hay un proceso de anulación del yo individual
Rechazadas
sienten rechazo y menosprecio cuando no les hablan con respeto, cuando las descalifican, cuando no las atienden, cuando les hacen gestos, cuando no las toman en cuenta, cuando las invisibilizan, cuando no les permiten participar.
Ser libres y felices
Distintas metodologías
instituciones ideológicas como el lenguaje, la religión, la educación,
las creencias, las corrientes artísticas
los sistemas de ideas que consciente o inconscientemente nos gobiernan y dirigen nuestras conductas
Se deben iniciar diálogos francos, con espacios para construir relaciones respetuosas y afectivas, consecuentemente se lograrán acciones políticas que reivindiquen derechos
Diferencia entre feminismos
La construcción de una agenda común entre feministas y mujeres negras e indígenas se ha complicado por las diferencias de las opresiones.
Las feministas blancas buscan crear una verdad universal, a comparación del feminismo afro que toma en cuenta las formas de opresión específicas
Chirix García, E. D. (2018). Subjetividad y racismo: la mirada de las/los otros y sus efectos. Espinosa Miñoso, Y.; Gómez Corral, D. y Ochoa Muñoz, K. (Eds.). Tejiendo deotro modo: Feminismo, epistemología y apuestas descoloniales en Abya Yala Popayán: Editorial Universidad del Cauca. Pp. 211 222.
Espinosa Miñoso, Y. (2022). Hacia la construcción de la historia de un (des) encuentro. Desde el margen.
Alumno: Hugo Miguel Lazcano Mota