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COMPENDIO DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA A JUAN PABLO II MAESTRO…

- - - - El pecado original, narrado en la Biblia, muestra cómo la desobediencia del hombre hacia Dios lo separa de Él, introduciendo así el pecado y la muerte en el mundo.
      - El pecado tiene consecuencias tanto personales como sociales, alienando al hombre de sí mismo, de los demás y de Dios, lo que se manifiesta en la ruptura de la armonía entre los seres humanos y la creación.
      - El pecado, aunque es un acto personal, también tiene implicaciones sociales, ya que afecta a la comunidad y a otros individuos. Algunos pecados, especialmente aquellos que atentan contra la justicia y los derechos humanos, se consideran pecados sociales.
      - Los pecados sociales son aquellos que violan los derechos y la dignidad de las personas, así como el bien común. Esto incluye cualquier acción que viole la justicia, la libertad y la paz entre individuos, grupos y comunidades.
      - el pecado se manifiestan en las estructuras de pecado, que son sistemas y patrones de comportamiento que perpetúan el mal y dificultan su eliminación.
  - - - La doctrina del pecado original enseña que todos los seres humanos están afectados por el pecado, lo que evita que permanezcan en la culpa y los aleja de buscar excusas externas. la salvación en Jesucristo para evitar una visión pesimista y despreciativa de la vida y el mundo.
      - Jesucristo, a través de su acción redentora, ofrece esperanza y reconciliación al mundo, destruyendo el pecado y la muerte.
      - La realidad nueva que Jesucristo ofrece no es algo externo a la naturaleza humana, sino una comunión con Dios hacia la cual los seres humanos están orientados desde su creación. Esta realidad se realiza mediante el Espíritu de Jesucristo, quien acoge a los hombres como hijos de Dios, otorgándoles una prenda de la vida eterna.
      - La esperanza cristiana no se limita a los seres humanos, sino que abarca toda la creación, que también espera ser liberada de la corrupción. La universalidad de la esperanza incluye tanto a los hombres y mujeres de todos los pueblos
        como al cielo y la tierra, todos aguardando la redención.
  - - - 108.- La Sagrada Escritura establece que la persona humana es creada por Dios a su imagen y semejanza, lo que le otorga dignidad y la capacidad de relacionarse con Él.
      - 109.- La relación del ser humano con Dios es intrínseca y constitutiva de su naturaleza, lo que implica una constante búsqueda y una conexión que no puede ser eliminada.
      - 110.- La naturaleza social del hombre se refleja en su creación como hombre y mujer, lo que permite la satisfacción de la necesidad de diálogo interpersonal y el reflejo de Dios en el otro.
      - 111.- La igual dignidad entre hombre y mujer se manifiesta en su reciprocidad y en la imagen de Dios que representan en su unión.
      - 112-. La vida humana es sagrada y debe ser protegida, lo que implica el respeto por la vida física y la obligación de amar al prójimo como a ti mismo.
      - 113.-. La responsabilidad del hombre respecto al mundo implica un dominio responsable y no una explotación egoísta.
      - 114.- El hombre puede reflexionar sobre sí mismo y su interioridad espiritual, lo que le permite reconocer sus facultades como imagen de su Creador.