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ideología androcéntrica, SANDRA HARDING: del empirismo feminista a las…

- - - - ciencia moderna
        
        DESCARTES, LOCKE, HUME y KANT procuraron dar sentido al tipo de búsqueda del saber puesto en práctica por COPÉRNICO, GALILEO y NEWTON. Los creadores de las epistemologías modernas meditaban sobre lo que entendían que era una ciencia creada por "trabajadores artesanos" individuales. Su percepción de la naturaleza y de las actividades de lo que creían era la mente individual, "desencarnada" aunque humana, que se consideraba desligada de compromisos sociales y orientada a la búsqueda decidida de la verdad evidente y cierta, sigue siendo el fundamento del que surgen las que reconocemos como cuestion
- - - - critica la ambivalencia del feminismo hacia la ciencia
        
        consiste en la apelación a argumentos kuhnianos
        
        los hombres ven el mundo de una manera, y las
        mujeres, de otra
        
        las feministas que niegan la posibilidad de acceder al mundo
        real y a un punto de vista objetivo de una ciencia completamente independiente del género
        (postura subjetivista relativa)
        
        pregunta si la crítica feminista del "objetivismo"
        nos obliga al "subjetivismo", al relativismo (el supuesto de que todos los valores al no poder ser objetivos, todos
        son justificables por igual)
        
        La ambivalencia aparece también cuando las feministas apelan a los "hechos" científicos para refutar las exigencias sexistas de que se presenten "hechos", al tiempo que niegan la posibilidad de percibir cualquier realidad "externa", aparte de los lenguajes y sistemas de creencias socialmente construidos.
        
        ¿cómo podemos apelar a nuestra propia investigación científica en apoyo de explicaciones alternativas del mundo natural y social que sean "menos falsas" o "más próximas a la verdad" y, al mismo tiempo, cuestionar las bases en las que se funda la aceptación de los hechos científicos y sus explicaciones como el fin razonable de los argumentos justificativos?
      - Elizabeth FEE
        
        plantea otro problema de HARAWAY: ¿tenemos que buscar una ciencia alternativa en los procedimientos de laboratorio, en los métodos y en las formas de razonamiento que utilizan las científicas feministas?
        
        en este momento histórico, no estamos desarrollando una ciencia feminista, sino una crítica feminista de la ciencia que tenemos
        
        antes de comenzar a imaginar siquiera una ciencia feminista,
        debemos establecer una sociedad feminista
  - - - ¿La teoría viene siempre después de la práctica?
      - ¿O debe surgir como proceso en marcha a partir de las luchas que realizamos para lograr una sociedad feminista?
      - ¿Y habrá que descubrir las novedades fundamentales de la ciencia feminista en sus teorías y tecnologías básicas, en su epistemología?
    - - Los planes de investigación de las ciencias naturales se establecen en círculos internacionales y no los deciden los investigadores aislados. La estructura social actual de la ciencia es un obstáculo para la expresión, en el marco de la ciencia, de cualesquiera talentos y capacidades que puedan tener las mujeres científicas individuales.
    - - pensemos en las epistemologías feministas como en meditaciones, de transición aún,