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Principales tradicionales epistemológicas seguidas en las Ciencias…
Principales tradicionales epistemológicas seguidas en las Ciencias Sociales
Tradición positivista
Siglo XIX
<<Teoría del saber que se niega a admitir otra realidad que no sean los hechos y a investigar otra cosa que no sean las relaciones entre los hechos>>.
Características
Replantear y buscar la verdad en los hechos positivos
Considerar la experiencia como única fuente del saber y criterio último de certeza
Acuerdo, y casi identidad, entre conocimiento filosófico y conocimiento científico.
Actitud agnóstica o negativa frente a los problemas de la metafísica, que sobrepasan los límites de la experiencia.
Concepción mecanicista de la naturaleza y, por consiguiente, determinis- mo de los hechos naturales y humanos.
Unidad de lo real, aunque algunos positivistas no niegan la diversidad de la materia con relación al espíritu.
Génesis, explicaciones y justificaciones de los valores espirituales según la evolución biológica y las leyes de la psicología.
Tradiciones antipositivistas
Siglo XIX
Representa una oposición frontal al pensamiento positivista, tradición que entró en crisis, además, ante el desarrollo de otras corrientes de pensamiento, como el historicismo o el idealismo.
Características
Los objetos del conocimiento histórico tienen un carácter específico que los distingue de los del conocimiento natural.
Los instrumentos del conocimiento histórico son distintos de aquellos de los que se vale el conocimiento natural.
Nueva tradición antipositivista. La teoría Crítica
Corriente generada a partir de la Escuela de Frankfurt que representa una oposición al empirismo positivista, criticando la racionalidad técnica y proponiendo una teoría crítica de la sociedad, bajo la aspiración de mejorar las condiciones de vida de la humanidad.
Características
Crítica a la ciencia social neopositivista por limitarse, básicamente, a la descripción y cuantificación de los fenómenos sociales, dejando el mundo tal como es, sin entrar en la crítica profunda del sistema que lo sustenta.
El espacio y la sociedad no son neutros, son el resultado del proceso histórico a través del cual las personas y los grupos humanos los han organizado y transformado.
La ciencia, el espacio y el tiempo no son objetivos, son constructos sociales al servicio de los intereses de quienes detentan el poder.
Tradiciones neopositivistas
Siglo XX
Movimiento filosófico y científico que surgió alrededor del Círculo de Viena, junto con los grupos que de él se desmembraron y otros afines, como el Círculo de Varsovia.
Características
Clarificar proposiciones, dejando su formulación a la lógica y la ciencia empírica.
Condena de la metafísica por carecer de significado. Sólo existen dos clases de enunciados: enunciados formales, tautológicos, de la lógica y de las matemáticas; enunciados fácticos, verificables empíricamente. Como las proposiciones metafísicas no son de ninguno de esos tipos, no tienen significado literal.
Interpretación del problema de la demarcación de un modo naturalista, como problema de la ciencia natural, ya que el criterio de significación de una proposición es su reducibilidad a un enunciado elemental de experiencia.
Desarrollo del principio de verificación, tendente a clarificar qué se considera por enunciados elementales y por significación, resumido en el lema de que «el significado de una proposición consiste en su método de verificación».
Desarrollo de un principio de convencionalidad, referido a las reglas del cálculo yexpuesto en diferentes formas.
Fisicalismo, cuyo contenido puede ser resumido diciendo que todas las leyes, químicas, climatológicas o sociológicas, deben ser concebidas <<como partes de un sistema, es decir, de la ciencia unificada.
Situación actual y proyección de futuro
Mediados S.XIX-S.XX