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Ciclo 2 – O Conceito de Pessoa - Coggle Diagram

- - - - Retomada do humanismo. O humano é valorizado pela sua produção cultural e cientifica, porém em conflito com a visão que a igreja tinha do homem submisso a Deus.
      - Criatividade
- - - - Modernidade líquida ou Pós Modernidade
        
        As pessoas interagem na sociedade de forma semelhante àquela das relações de consumo. O papel social de consumidores, em que desejam algo e vão pagar para adquiri-lo. E o de objetos de consumo, no qual procuram despertar o desejo de outros para conseguir deles emprego, satisfação afetiva e/ou sexual, favores, privilégios, respeito, amizade etc.
        
        Caso apareça melhor oferta no mercado (outra pessoa que possa ser mais interessante devido aos seus atributos físicos, sua inteligência ou posição social), inicia-se uma disputa ou análise de qual é o melhor custo-benefício.
        
        Nós temos de nos tornar pessoas maleáveis, tal qual os líquidos (imagine a água assumindo a forma do local que a contém), adequando-nos às necessidades de consumo para sermos atraentes aos consumidores. Esse contexto histórico é definido por Bauman (2008) como modernidade líquida(ou "pós-modernidade"), em que as relações se liquefazem para se adequarem ao ritmo acelerado e constante de mudanças do mercado global.
        
        Capital erótico
        
        Ao ser atendido(a), quem o(a) atender deverá ser alguém atraente o suficiente para despertar o seu desejo pelo produto enquanto alimenta fantasias e desejos que cativam para o ato da compra.
        
        Enquanto as pessoas oferecem serviços e produtos, elas também estão no pacote de consumo, tornando-se objetos de desejo do consumidor.
      - Como o ser humano é visto no trabalho
        
        O desejado dentro do ambiente de trabalho é a pessoa que seja aquilo que se espera dela. Equivale a dizer que a pessoa deve abrir mão daquilo que a faz uma pessoa humana em toda a sua integralidade e complexidade. Ao mesmo tempo, isso não garantirá a sua permanência na empresa. Não há grande premiação, apenas sobrevivência e instabilidade. Todo o resto de sua vida fica como resto mesmo e é adaptado conforme as necessidades impostas pelo trabalho. Ele é o papel que ocupa e nada mais.
      - A situação econômica interfere na existência de cada um de nós, alterando, inclusive, o sentido da vida. Com a globalização da economia capitalista a partir de 1990, após a derrocada da União Soviética (URSS), podemos dizer que, mundialmente, as pessoas cada vez mais se organizam para ser compráveis, consumíveis, desejáveis. (BAUMAN, 2008).
      - Voltando à pergunta inicial: o que motiva a sua existência enquanto ser humano? O que motiva você a viver? A dinâmica de busca por condições de consumo e à expectativa do próprio consumo, colocando-nos a nós mesmos como seres consumíveis no ambiente cada vez mais competitivo do mercado globalizado. De uma maneira irrefletida, seria esse o impulso decisivo para sairmos da cama ao acordarmos.
      - Os consumidores são primeiro e acima de tudo acumuladores de sensações; são colecionadores de coisas apenas num sentido secundário e derivativo (BAUMAN, 1999, p. 80).
      - Padrões de consumo
        
        O historiador Christopher Lasch (1986) considera que o processo individualista é também um processo de desintegração da identidade social. Os padrões de consumo, assim como os padrões de comportamento, são ditados pelos meios de comunicação.
        
        Os modismos criados pela sociedade de consumo ditam os seus comportamentos e padrões de consumo, dizendo o que você é de acordo com o que você consome.
        
        Isso impacta indivíduos, sociedade e meio ambiente
      - O ser humano capitalista é volúvel, desregrado e superficial; ele passa a ser definido pelo impulso à competição a partir das relações de consumo. Lasch (1986)