Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
ćw. nr 4 - Kulturowe interpretacje emocji cd. - Coggle Diagram
ćw. nr 4 - Kulturowe interpretacje emocji cd.
argumentacja Lutz (relatywistka) - emocje na Ifaluk są inne niż na Zachodzie i są sprawą bardziej kultury niż natury, na Zachodzie emocje są doznawane jako przeżycia indywidualne, a na Ifaluk jako zjawiska pośredniczące w stosunkach społecznych
argumentacja Shavera, Wu, Schwarza (uniwersaliści) - na Zachodzie emocje też mają charakter interpersonalny, np. dzielenie się swoimi emocjami z innymi
międzykulturowe rozpoznawanie emocji
emocje są uniwersalne, bo Lutz rozpoznawała emocje ifalukańskiej społeczności, a oni rozpoznawali jej emocje
stanowisko autorów
chociaż istnieją zasadnicze różnice życia emocjonalnego między kulturami i chociaż w pewnych kulturach pewne emocje są nadpoznawane, a inne niedopoznawane, to, co łączy ludzi w zakresie emocji, przeważa nad tym, co ich dzieli
występuje porozumienie emocjonalne między ludźmi z różnych kultur
istnieje uniwersalna podstawa emocjonalna, ale istnieją także różnice międzykulturowe
Starając się zrozumieć emocje, zakładamy, że istnieją podstawy wrodzone i pytamy o zróżnicowanie systemów, które budują na nich kultury
tabula rasa jest passe - naukowo obalona
różnice w zakresie bodźców wyzwalających i ich interpretacji w różnych kulturach
emocje
uniwersalne
specyficzne kulturowo
źródła zazdrości wg Hupki
Zachód :silhouette:: wobec intruza seksualnego, który zagraża strukturze małżeństwa/rodziny (Hupka i wskazanie klucza do uzyskania statusu dorosłego w społeczeństwie zachodnim)
Wschód :silhouette:: wobec intruza seksualnego spoza społeczności i wobec faktu, że pierworodny syn nie żeni się jako 1.
uniwersalne źródło zazdrości: wobec faktu, że coś bardzo wartościowego i zdobytego z trudem zostaje zagrożone przez intruza
Gdzie szukać uniwersalności emocji? Może na poziomie bardziej podstawowych emocji.
badanie dot. sposobów wywoływania emocji w kulturze amerykańskiej i malajskiej i istnienia emocji podstawowych (Boucher i Brandt)
1) opisanie 2 sytuacji, w których ktoś wywołuje u kogoś daną emocję
2) zarówno opisy amerykańskie, jak i malajskie zostały ocenione zgodnie z intencjami ich autorów w ok. 70%
3) najgorzej rozpoznawaną emocją była złość
rozumienie niestosownego zachowania (Frijda i Mesquita)
kultura indywidualistyczna :silhouette:: ludzie mają swoje plany i wyobrażenia, mogą być nieumyślnie niestosowni
kultura kolektywistyczna :silhouette:: Jak można w ogóle nie znać skutków społecznych własnych działań?!
reguły okazywania emocji
dwuczynnikowe teorie emocji
teoria neurokulturowa Ekmana
1) czynnik uniwersalny i biologiczny, tj. emocje podstawowe ujawniane w programach motorycznych
2) czynnik specyficzny kulturowo - zestaw reguł okazywania emocji określających, kiedy i gdzie dana ekspresja powinna zostać zintensyfikowana, stłumiona, zneutralizowana, zamaskowana
eksperyment Ekmana i Friesena
1) podobna ekspresja emocjonalna Amerykanów i Japończyków podczas samotnego oglądania
2) częstsze tłumienie emocji przez Japończyków i uśmiechanie się do osoby w pokoju niż Amerykanie podczas oglądania z gościem
krytyka wyników eksperymentu Ekmana i Friesena
1) nie wiemy, czy podczas seansu z gościem Amerykanie i Japończycy doznawali takich samych emocji
2) Japończycy pewnie z grzeczności uśmiechali się do gościa :smiley:
kulturowe reguły tłumienia emocji
emocje zazwyczaj popychają ludzi do określonych działań, ale istnieją społeczności np. Chewong, w których istnieje zakaz ekspresji emocjonalnej - Heelas :silhouette: emocje są niedopoznawane
argument za brakiem uniwersalnych emocji równoważnych międzykulturowo
jako przedstawiciele kultury zachodniej nie możemy poczuć fago, a ifalukańska ludność nie może doświadczyć zakochania się, będącego mieszanką pociągu seksualnego, percepcji urody, altruizmu, podejmowania zobowiązania charakterystycznego dla Zachodu
ale... Jak o emocjach myślą ludzie z różnych kultur wg Russela?
Emocje są wyraźne, odrębne, wewnętrzne i pojawiają się po wystąpieniu zdarzeń zewn.
Russel :silhouette:: w dotychczasowych badaniach badaliśmy pojęcia dotyczące emocji, a nie np. ich bezpośrednie doświadczanie, związki przyczynowe, fizjologię emocji
konstruowanie kulturowe a społeczne funkcje emocji
konstruktywizm kulturowy - założenie o tym, że skoro emocje wywodzą się z ludzkich znaczeń, które mają charakter kulturowy, są one takimi samymi wytworami kultury, jak język lub działa sztuki
Wierzbicka :silhouette: :tada:: etnocentrycność koncepcji przedstawicieli nauk społecznych nt. emocji:
Równie dobrze moglibyśmy jednak wyobrazić sobie psychologa z Ifaluk czy z Japonii odwiedzającego Nowy Jork, żeby sprawdzić występowanie fago lub amae
zasługa konstruktywistów
zwrócenie uwagi na to, w jaki sposób emocje funkcjonują jako mediatory relacji społecznych w różnych społeczeństwach
miłość namiętna
wykazano, że była obecna w 166 kulturach
współczesny ideał zakochania się w kulturze zachodniej: spotkanie z nieznajomym, szczególne doświadczenie zakochania się, zobowiązanie wobec drugiej osoby jako oś dorosłego życia, reorganizacja planów i relacji
miłość dworska jako pierwowzór zachodniej idei zakochania się
bycie zakochanym jako przejściowa rola społeczna zawieszająca inne role społeczne
funkcja miłości namiętnej na Zachodzie: miłość okresowa wynikająca z krótkiej znajomości musi zostać przekształcona w związek na całe życie
