Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

A Dignidade (da Pessoa) Humana no Âmbito da Evolução do Pensamento…

- - - - posição social ocupada pelo indivíduo
      - grau de reconhecimento pelos demais membros da comunidade
    - - existia pessoas mais dignas e menos dignas
  - - - era tida como a qualidade que, por ser inerente ao ser humano, o distinguia das demais criaturas
      - todos os seres humanos são dotados da mesma dignidade
  - - - é possível reconhecer a coexistência entre
        
        um sentido moral
        
        virtudes pessoais do mérito, integridade,
        lealdade
        
        e sociopolítico de dignidade
        
        posição social e política ocupada pelo indivíduo)
- - - - sendo assim, o ser humano é dotado de um valor próprio
      - não podendo ser transformado em mero objeto ou instrumento da ação alheia
- - - - formulou um novo conceito de pessoa
      - esse novo conceito influenciou a noção contemporânea de dignidade da pessoa humana
        
        definiu a pessoa como substância individual de natureza racional
      - Posteriormente retomado por São Tomás de Aquino
  - - - em seu pensamento afirma de que dignidade encontra seu fundamento na circunstância de que o ser humano
        foi feito à imagem e semelhança de Deus
      - mas também radica na capacidade de autodeterminação inerente à natureza humana
      - por força de sua dignidade, o ser humano, sendo livre por natureza, existe em função da sua própria vontade
      - ainda
        
        o pecado poderia implicar numa perda da dignidade
        
        pois o Homem pode recair para o estado da bestialidade e se distanciar da razão incidindo na delinquência
- - - - ao justificar a ideia da grandeza e superioridade do homem em relação aos demais seres
        
        o homem, sendo criatura de Deus
        
        para que fosse seu próprio árbitro, soberano e artífice
        
        dotado da capacidade de ser e obter aquilo que ele próprio quer e deseja
        
        foi outorgada uma natureza indefinida
      - Sua dignidade consiste em, um ser inacabado, o homem modela-se definitivamente pelo uso que fizer de sua liberdade de escolha
    - - subjazem à própria concepção do ser humano, abandonando-se gradualmente a fundamentação religiosa vinculada ao paradigma do homem feito à imagem e semelhança de Deus
- - - - passou por um processo de
        
        racionalização
        
        laicização (secularização)
      - mantendo-se a noção fundamental da igualdade
        de todos os homens em dignidade e liberdade
    - - a dignidade humana se manifesta no âmbito do direito à sepultura, no que guarda relação com o respeito com o cadáver
    - - a dignidade representando o valor do indivíduo no contexto social
      - de um valor atribuído pelo Estado e pelos demais membros da
        comunidade a alguém
      - vinculada ao prestígio pessoal e dos cargos exercidos pelos indivíduos
    - - a concepção de dignidade humana parte da autonomia ética do ser humano
      - constrói sua concepção a partir da natureza racional do ser humano
      - a autonomia da vontade (faculdade de determinar a si mesmo e agir em conformidade com a representação de certas leis) é um atributo apenas encontrado nos seres racionais
        
        constituindo-se no fundamento da dignidade da natureza humana
      - a dignidade pode ser considerada como o próprio limite do exercício do direito da autonomia
        
        este não pode ser exercido sem o mínimo de competência ética
    - - sua concepção distingue-se da de outros pensadores da época
        
        visto que a a noção de dignidade não está fundada numa
        
        qualidade natural do homem
        
        tampouco pode ser identificada com a sua condição e prestígio na esfera social
      - vincula a dignidade à liberdade moral
        
        pois é esta – e não a natureza humana
        em si – que confere dignidade ao homem
        
        diante disso considera a dignidade humana
        
        a liberdade do ser humano de optar de acordo com sua
        razão e agir conforme o seu entendimento e sua opção
- - - - dignidade centrada na ideia de eticidade (sintetiza o concreto e o universal, assim como o individual e o comunitário)
      - o ser humano não nasce digno, mas torna-se digno a partir do momento em que assume sua condição de cidadão
      - desenvolveu a Filosofia do Direito
        
        na qual se faz presente a concepção de que
        
        a dignidade é (também) o resultado de um reconhecimento