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L'ONTOLOGIA E LA TEORIA DELLE IDEE E LA TEORIA DELLA REMINISCENZA…

- - - - per arrivare a questa conclusione, Platone compie la seconda navigazione, dove si chiede se la causa di ciò che è sensibile, mutevole e perituro non possa essere qualcosa he abbia le caratteristiche dell'immutabilità, eternità e assolutezza
      - le idee sono vere e proprie entità di natura differente rispetto al sensibile e indipendenti dalla nostra mente, a cui facciamo riferimento quando pensiamo
        
        costituiscono i criteri di verità delle cose e la loro causa, la ragion d'essere e di tutto ciò che esiste: sono dunque sostanze immutabili, perfette e assolute poste nell'iperuranio, un altro mondo posto aldilà del visibile
        
        il mondo sensibile e il mondo delle idee sono diversi ma non separati perchè se il mondo intelligibile trascende il sensibile, al tempo stesso ne è causa e ragion d'essere
        
        questo secondo 3 modalità che Platone chiarisce nei dialoghi della maturità
        
        mimesi, le cose imitano le idee
        
        metessi, le cose partecipano alla perfezione delle idee
        
        parusia, il mondo sensibile è una rivelazione di quello ideale
        
        nonostante ciò, il mondo delle idee è superiore a quello sensibile
        
        hanno le caratteristiche dell'essere parmenideo ma la posizione di Parmenide è insostenibile perchè che 'essere è ed è identico a se stesso
        
        Platone dice che ogni idea è identica a se stessa ma diversa da ogni altra idea, quindi l'errore di Parmenide è stato quello di confondere la diversità col nulla
        
        i generi sommi quindi che si possono attribuire alle idee sono
        
        l'essere
        
        l'identico
        
        il diverso
        
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        sono distinte in 2 grandi tipologie
        
        le idee di valori morali
        
        di enti geometrico-matematici
        
        suddivise in una gerarchia di valori, con al vertice l'idea del bene, il valore supremo a cui tutti gli altri si aspirano, che, non è creatore delle idee ma trasmette loro la sua perfezione
        
        causa universale di tutto ciò che è buono e bello, come il sole, la cui luce permette di vedere tutte le cose che scompaiono dalla vista degli individui non appena esso tramonta e sulla terra scende la notte
        
        a ogni realtà sensibile deve corrispondere una forma ideale perchè esiste un'idea di tutto ciò che è
- - - - l'esperienza sensibile quindi non apporta a nulla di nuovo ma funge da stimolo per far riaffiorare il ricordo di una conoscenza precedente
    - - al dualismo ontologico, secondo cui esistono 2 piani dell'essere, corrisponde un dualismo gnoseologico
        
        il mondo perfetto ed eterno delle idee è oggetto di una conoscenza stabile universale, che coincide con la scienza
        
        la dimensione imperfetta e mutevole delle cose sensibili è all'origine di una forma imperfetta di conoscenza, cioè l'opinione